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Política de Aristóteles

Estaremos hablando de lo que Aristóteles hace hincapié, en el carácter social del hombre, definiendo como animal cívico y en el fundamento natural de la ciudad y por naturaleza a la familia y aun a cada individuo.
Sabemos que cualquier ciudad es una comunidad, y que toda ciudad está constituida por algún bien. Así como que todas las comunidades pretenden algún bien,el bien supremo, el bien de bienes que es a la que llamamos comunidad. Y cómo es esto posible, teniendo a un buen político el cual debe saber obedecer y saber gobernar. Que además de ser un buen gobernado y un buen gobernante, también debe de cumplir, con saber convivir con los hombres. Y ser gobierno de hombres libres e iguales, hombres de asueto para poder tomar decisiones para gobernar laciudad.
Ahora bien la comunidad es el bien de bienes que esta se origina por naturaleza para vivir bien, donde los hombres conviven para así poder tener una vida buena, que estos por naturaleza es un viviente político.
La familia es la comunidad, constituida por naturaleza, para satisfacción de lo cotidiano, así como la ciudad es la comunidad, procedente de varias aldeas, perfecta, que ya posee,la autosuficiencia total. Por lo tanto, debemos decir que la ciudad es una de las cosas naturales, y que el hombre es, por naturaleza un animal cívico. La naturaleza, pues, como decimos, no hace nada en vano. Solo el hombre, entre los animales, posee la palabra.1 Que esto hace que el hombre sepa decir lo que es bueno, y lo que es malo, lo justo y lo injusto; en donde la justicia es algo social,así como que la justicia es el orden de la sociedad cívica que hace que en la comunidad exista dicho orden donde cada quien haga su esencia su virtud que la debemos de entender como la excelencia, la fuerza, la potencia que uno como hombre posee. A su vez debemos decir que para realizar nuestras virtudes debe de existir una convivencia bien ordenada entre nosotros. Porque convivimos unos con otrosracionalmente, realizando cada quien su esencia.
Así debemos destacar al hombre perfecto es el mejor de los animales, así como apartado de la ley y la justicia, es el peor de todos. Para poder ser perfecto se requiere que el hombre sepa lo que es obedecer para que así poder ser un bien gobernante.
Entonces, debemos mencionar que toda ciudad está constituida por casa y entendamos por casa comoeconomías. Las partes de la administración son las correspondientes a las que constituyen las casas. Y la casa, completa, se compone de libres y esclavos.2
El hombre como tal siempre ha buscado la manera de satisfacer sus necesidades y un punto importante es que debe de obtener instrumentos que de los cuales unos pueden ser animados y otros inanimados. Así como las posesiones son uninstrumento para la vida, y la propiedad es un montón de instrumentos.3 Y es por eso que se debe de decir que el señor es el señor de esclavo que este no depende de él, si en cambio el esclavo depende enteramente del señor, puesto que el esclavo es un instrumento animado que este es un instrumento previo a otros instrumentos.
A lo que se le suele llamar instrumento son los instrumentos de producción,mientras que las posesiones son instrumentos prácticos ósea el esclavo. Además, ya que la producción y la acción difieren esencialmente y ambas necesitan instrumentos, necesariamente estos mantendrán la misma diferencia. Entonces esto quiere decir que solo el esclavo depende del señor.
El que siendo hombre no se pertenece por naturaleza a sí mismo, sino que es un hombre no se pertenece pornaturaleza a sí mismo, sino que es un hombre de otro, ése es, por naturaleza, esclavo. Y es hombre de otro el que, siendo hombre, es una posesión, y una posesión como instrumento activo y distinto.4 He independientemente el esclavo no se pertenece a si mismo si no a otro por naturaleza, el hombre está al servicio de otro. Es preciso decir que el esclavo siempre dependerá del amo.
El señor es el señor...