Aristoteles

Aristóteles fue un filósofo de origen griego. Trabajaba en un Liceo donde explicaba sus teorías a otras generaciones por medio del diálogo. Su filosofía está centrada en la ciencia de las primeras causas, cuyas causas están realizadas por los seres. A raíz de ellos basó sus diversas teorías políticas, éticas o físicas. Fue discípulo de Platón hasta la muerte de este. Criticó la teoría de lasideas de este, la cual dividía a cada ser en dos mundos, el mundo sensible formaba la parte física y el mundo inteligible era donde se encontraba el alma de las cosas; que es la principal causante de las ideas a partir de las cuales se puede llegar a ser inteligente, el motivo de la separación de estos dos mundos es porque el mundo sensible era un tipo de ser sin experiencia plena por lo cual eradependiente del mundo de las ideas.
Aristóteles niega todo esto diciendo que los conceptos universales, haciendo referencia a las ideas, han de tener un fundamento en lo real, en el cuerpo de cada ser, es decir, las cosas no pueden estar separadas de su sustancia. Con respecto a la esencia, Platón decía que lo que hace que una cosa sea lo que es (su esencia), es su participación de la ideacorrespondiente, por esto están separadas; pero para Aristóteles la esencia de un ser, que fue nombrada por sustancia segunda, se encuentra en el interior del cuerpo al que llama sustancia primera. A partir de aquí Aristóteles comienza a explicar la física, a la cual nombra por teoría del Hilemorfismo.
A través de la teoría citada anteriormente, Aristóteles nos dice que todo está compuesto por dos tiposde sustancia: la sustancia primera por la cual hace referencia a algo en concreto, es decir, la materia; y la sustancia segunda, que se encuentra dentro de la sustancia primera y en ella podemos encontrar la esencia, que se aprecia en la forma o género de ese algo. La materia es el sustrato de la forma, que lo captamos por los sentidos. Un conjunto de materia puede adquirir una forma determinada yconstituirse en algo; por ejemplo, tenemos un montón de madera que en un futuro puede adquirir forma de silla. No existe nunca materia sin forma, poniendo por ejemplo a un ser, nunca vamos a encontrar un cuerpo sin esencia, ya que esta desaparece con el mismo cuerpo. Las sustancias también están formadas por accidentes que según las causas provocan un cambio.
El cambio está producido por elmovimiento que será definido como actualización de lo que está en potencia en cuanto está en potencia, ya que en el movimiento podemos diferenciar potencia y acto. La potencia se define como poder llegar a ser lo que todavía no es, o dicho de otra forma, el camino que hay que recorrer para conseguir una meta; el acto se define como lo que ya es algo, o también, como el estado actual antes de que seproduzca una potencia, o el estado después de haberse producido una potencia. El acto predomina sobre la potencia ya que solo hay potencia cuando se da un acto determinado. La materia se identifica con la potencia y la forma con el acto, porque la materia está en potencia de la forma y tiende hacia ella, que se actualiza y perfecciona. Todo acto tiene un número determinado de potencias según sunaturaleza, cuando estas se están realizando tiene lugar el movimiento y cuando llegan a la realización plena el movimiento finaliza.
La preocupación metafísica de Aristóteles propone una nueva sistematización. Lo que pretende con la metafísica es llegar a saber de los principios y de las causas primeras. Nombra a los temas de la metafísica en lo que él llama Filosofía Primera, ciencia que considerael ser en cuanto ser. Por ocuparse de las primeras y verdaderas causas, puede ser considerada igualmente ciencia de lo divino, ciencia teológica.
Según Aristóteles la naturaleza es la causa y origen del movimiento. Cuando se realiza un movimiento algo cambia pero algo permanece constante. Los cambios se producen por distintas causas: material, materia de lo que se compone algo; formal, forma...