Arquitectura

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INTRODUCCIÓN 1 Los filósofos no han hecho sino interpretar el mundo de diferentes maneras, lo que importa es transformarlo. NIARX: xi Tesis sobre Feuerbach ¿Qué significa este paso de la interpretación del mundo a su transformación, anunciado por Marx, en la xi tesis sobre Feuerbach? ¿Necesidad de abandonar la teoría para pasar a la acción?, es decir, ¿necesidadde abandonar el escritorio y los libros para comprometerse en forma ex- cítisiva en una acción política revolucionaria; Muchos jóvenes latinoamericanos, cansados' de la ver- borrea revolucionaria que jamás llega a producir ningún hecho político que transforme, realmente, las condiciones de miseria y explotación de las grandes masas de traba- jadores de América Latina, caen en la tentación de in-terpretar esta frase como un paso de la teoría a la acción, como si toda teoría fuera sólo interpretación del mundo y como si toda acción implicara una transformación de éste. Si así fuera, para ser consecuente, Tilarx debería de ha- ber abandonado los libros, el estudio, para dedicam en forma exclusiva al trabajo político. Sin embargo, hasta si& muerte, el trabajo intelectual ocupa gran partede sus días, sin que por ello descuide la acción política inmediata. La vida de Marx nos plantea, por lo tanto, una dis- vuntiva: o llarx no fue consecuente con su afirmación úe la necesidad de pasar de la interpretación a la trans- formación del mundo, o considera que no puede existir transformación de éste sin un conocimiento previo de la realidad que se quiere transformar, sin un conocimientoprevio de cómo ella está organizada, cuáles son sus leyes de funcionamiento y desarrollo, cuáles fuerzas sociales 1 Esta introducción integra todas las ideal ~ucción" a las ediciones anteriores. )nteiiidas la
INTRODUCCIÓN INTRODUC.CI¿)N existen para realizar los cambios, es decir, sin un cono- cimiento científico de ella. No cabe duda que esta última es la posición de Marx. La xi tesissobre Feuerbacli no anuncia la muerte de toda teoría, sino una ruptura con las teorías acerca del hombre, la sociedad y su historia, que hasta ese momento eran teorías filosóficas que se limitaban a contemplar e interpretar el mundo, siendo incapaces de transformarlo porque no conocían el mecanismo de funcionamiento de las sociedades. Lo que hasta ese momento existía, en relación a la so- ciedad ysu historia, eran: o bien teorías filosóficas acerca de la historia o filosofías de la historia, o bien narracio- nes históricas y análisis sociológicos que se limitaban a describir los hechos que ocurrían en las distintas socie- dades. Lo que no existía era un conocimiento científico de las sociedades y de su historia. La xi tesis sobre Fetierbacli indica, por lo tanto, un(¡ i-uptí ría contodas las teorías filosóficas acerca ¿le¡ hombre v de la historia que no hacen sino interpretar el mundo, y @nuncia la llegada de una teoría científica nueva, la teo- ría científica de la historia o materialismo histórico, que funda un campo científico nuevo: la ciencia de la histo- ria, de la misma manera que la teoría científica de Ga- lileo funda un nuevo campo científico, la ciencia física.Detengámonos un momento a analizar el significado de esta palabra "teoría" tan empleada en el lenguaje científico. De la misma manera que en el proceso de producción material sq pretende transformar una materia prima de- terminada (por ejemplo, el cobre) en un producto deter- minado (por ejemplo, cañerías, cables eléctricos, cte.) mediante la utilización por parte de los trabajadores de menos detrabajo especializados (máquinas e instrumen- tos, cte.) ; en el proceso de producción de conocimientos se pretende transformar una materia prima determinada (una percepción superficial, deformada, de la realidad) en un producto determinado (un conocimiento científico, riguroso, de ella). Esta transformación la realizan los tra- bajadores intelectuales utilizando instrumentos de trabajo intelectual...
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