Arte
Páginas: 3 (743 palabras)
Publicado: 4 de junio de 2014
LOS FILÓSOFOS PRESOCRÁTICOS 1
Problema: “El origen de todas las cosas”
I) Escuela de Mileto: Tales, Anaximandro, Anaxímenes. Pitágoras y su escuela
Elementooriginario del cosmos o Principio de los seres
Tales (624 / 546, S. VI a. C)
Anaximandro (610/547)
Anaxímenes (585/528)
Pitágoras (ca. 570-500 a.C) y su escuela
Agua
Con él surge elproblema fundamental de explicar la totalidad del proceso de la Naturaleza (Physis) a partir de una única sustancia material.
Aristóteles, Metafísica, lib. I, cap. 3: … “quizá derivando esta concepciónde observar que lo húmedo es la nutrición de todas las cosas, y que hasta el calor se engendra en él y vive: ahora bien, esto de lo cual se engendran todas las cosas, es precisamente, el principio detodas ellas”.
Esa materia primordial es algo divino, en el sentido que está dotada de un alma como principio del movimiento o devenir de las cosas.
Infinito o el Ilimitado (ápeiron)
Simplicio,Física, 24, 13: “Principio de los entes es el ápeiron. De allí mismo, de donde los entes emergen, allí encuentran también su corrupción, conforme al destino…”
No señala ningún elemento físico delos conocidos del mundo natural.
Utiliza un camino deductivo conceptual alcanzando una noción metafísica de “principio” (arjé) como algo “ilimitado”.
Aire
Vuelve a poner en una substanciamaterial el origen desde donde provienen todas las cosas por adensamiento y rarefacción, considerándolo igualmente como algo vivo y divino.
El número
Consecuencias:
Concepción de que elacaecimiento de todo fenómeno natural puede ser predecible matemáticamente;
El concepto de “Cosmos” designa el mundo organizado de una manera inteligible;
Surge la idea de que todo el ordenamiento del“cosmos” está conformado y delimitado.
II) Heráclito y los eleáticos: Jenófanes y Parménides
Elemento originario del cosmos o Principio de los seres
Heráclito de Éfeso...
Problema: “El origen de todas las cosas”
I) Escuela de Mileto: Tales, Anaximandro, Anaxímenes. Pitágoras y su escuela
Elementooriginario del cosmos o Principio de los seres
Tales (624 / 546, S. VI a. C)
Anaximandro (610/547)
Anaxímenes (585/528)
Pitágoras (ca. 570-500 a.C) y su escuela
Agua
Con él surge elproblema fundamental de explicar la totalidad del proceso de la Naturaleza (Physis) a partir de una única sustancia material.
Aristóteles, Metafísica, lib. I, cap. 3: … “quizá derivando esta concepciónde observar que lo húmedo es la nutrición de todas las cosas, y que hasta el calor se engendra en él y vive: ahora bien, esto de lo cual se engendran todas las cosas, es precisamente, el principio detodas ellas”.
Esa materia primordial es algo divino, en el sentido que está dotada de un alma como principio del movimiento o devenir de las cosas.
Infinito o el Ilimitado (ápeiron)
Simplicio,Física, 24, 13: “Principio de los entes es el ápeiron. De allí mismo, de donde los entes emergen, allí encuentran también su corrupción, conforme al destino…”
No señala ningún elemento físico delos conocidos del mundo natural.
Utiliza un camino deductivo conceptual alcanzando una noción metafísica de “principio” (arjé) como algo “ilimitado”.
Aire
Vuelve a poner en una substanciamaterial el origen desde donde provienen todas las cosas por adensamiento y rarefacción, considerándolo igualmente como algo vivo y divino.
El número
Consecuencias:
Concepción de que elacaecimiento de todo fenómeno natural puede ser predecible matemáticamente;
El concepto de “Cosmos” designa el mundo organizado de una manera inteligible;
Surge la idea de que todo el ordenamiento del“cosmos” está conformado y delimitado.
II) Heráclito y los eleáticos: Jenófanes y Parménides
Elemento originario del cosmos o Principio de los seres
Heráclito de Éfeso...
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