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Alemania: el Sturm und Drang
Alemania en el siglo XVIII a�n no es un pa�s sino un conjunto de principados yrep�blicas, con un ordenamiento feudal en el que la burgues�a no haprogresado demasiado y la sociedad es provinciana y conservadora. Laburgues�a hab�a perdido su influencia desde el siglo XVI, lo cual se vio reflejadoen el decaimiento las ciudades. Lutero convierte a lospr�ncipes en cabezas delas iglesias locales y les da libertad de guiar la vida espiritual de sus s�bditos,lo cual utilizaron �stos para predicar el deber de obediencia a la autoridad ypara confirmar el derecho divino de los pr�ncipes. En la primera mitad del sigloXVIII los 200 peque�os estados alemanes participan del estilo aristocr�ticofranc�s. Hacia 1700 vuelve a enriquecerse la burgues�a y en generalcopia losmoldes aristocr�ticos. Pero vuelve a incidir en la cultura, el n�mero deescritores aumenta y muchos de ellos pueden vivir de sus trabajos literarios.Se puede decir que en esta etapa la evoluci�n en el arte est� muy impregnadapor el af�n de constituir una naci�n, de buscar ra�ces que unificadoras(�volkgeist�: identidad, car�cter de lo propiamente alem�n). En este procesoson esenciales elfil�sofo y cr�tico literario
Herder
(1744-1803) y
Goethe
,quienes escribir�n �sobre el estilo y el arte alem�n�, planteando la necesidad deexpresar una literatura en lengua propia para crear una identidad, con susmitolog�as propias incorporadas a la judeo-cristiana y la greco-latina. Ellos nose enfrentan con otras culturas, solo contra la preceptiva neocl�sica francesa.Lessing fue otro de lospropulsores del protorromanticismo y los sturmers loconsideran un adelantado. Fue el primer traductor de Shakespeare y propone,en su obra �Lacoonte�, la capacidad te�rica de reflexi�n est�tica, es decir,opinar, debatir, con elementos, sobre la propia obra (y las ajenas).Rousseau tambi�n influye particularmente por sus ideas mencionadas m�sarriba.En ese contexto surge el
Sturm und Drang
(t�tulo deun drama de Klinger):�tormenta y pasi�n� (o �empuje�, �impulso�). La palabra
tormenta
alude a que elartista emprende una tarea tit�nica, propia de los dioses y
pasi�n
o
empuje
aque el mismo rompe barreras para trasmitir esa intensidad. La fuerza po�ticacreativa (poiesis) es el af�n de ser an�logo a la figura del creador. Estosartistas toman como modelos a Homero y a Shakespeare cuyasfuerzascreativas exceden las del individuo com�n; son genios, titanes, no solo por loque hicieron sino por lo que buscaron.El concepto de genio fue introducido por el escritor Hamann, y se define comoaquel que crea a partir de la experiencia interior y hace saltar en pedazos lasreglas mim�ticas de la naturaleza. Lo que lo define es su capacidad de riesgo ytransgresi�n (�Fausto� de Goethe). Esteconcepto expresa tambi�n elsentimiento de hallarse perdido en la realidad, el individualismo exagerado parael que la creaci�n art�stica se convierte en un proceso misterioso que surge defuentes tan profundas como la inspiraci�n divina y la intuici�n ciega. El genio selibera de las miserias cotidianas, vive en tierra libre, como un dios (por ello,ideol�gicamente, es una tendencia reaccionaria noigualitaria)Con el Sturm und Drang la literatura se hace totalmente burguesa y se liquidala cultura cortesana.
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Principales caracter�sticas del Sturm und Drang
1) Rechazo del racionalismo como pauta de comportamiento individual. No sedesvaloriza a la raz�n como instrumento del conocimiento humano, sino que seexalta la actitud de la personalidad impulsiva, que act�a guiada por la pasi�nantes quepor los consejos de la reflexi�n racional.2) Los sturmers se inspiran en la literatura alemana medieval; son nacionalistasque buscan el retorno del viejo fondo cultural germ�nico.3) No se respetan las reglas de la creaci�n. Todo se centra en el creador y laarmon�a se desecha en funci�n de la expresi�n del artista.4) Valoraci�n de lo misterioso como un componente de los hechos que ocurrencon...