Bachiller

“APUNTES DE ANTROPOLOGIA Y MEMORIA”(*)
(Publicado em revista www.bajoduero.org ) O Fiadeiro – El Filandar n.º 15, Ver:

Autor: Prof. Dr. Xerardo Pereiro Universidade de Trás-os-Montes e Alto Douro-UTAD Pólo de Miranda do Douro Coordenador da Licenciatura em Antropologia Aplicada ao Desenvolvimento Rua D. Dinis s/n 5210-217-Miranda do Douro-Portugal Tel. 351-273-438140 Fax: 351-273-438159Correos electrónicos: mirantropos@hotmail.com / xerardo@miranda.utad.pt

Resumen Presento en este texto algunas perspectivas antropológicas de la memoria para ayudarnos a entender la importancia de la misma, la intensificación actual de su culto, su siempre difícil relación con la Historia y la inevitable con las identidades –individuales y colectivas-. Además también reflexiono sobre la memoriacolectiva y el sentido de los procesos de recordación colectiva, la relación de la memoria con el olvido, el aprendizaje y el patrimonio cultural. 1. El culto de la memoria
"Si se pudiera romper y tirar el pasado como el borrador de una carta o de un libro. Pero ahí queda siempre, manchando la copia en limpio, y yo creo que eso es el verdadero futuro." (Julio Cortázar: Cartas de Mamá)

Laantropología estudia los seres humanos en cuanto que seres sociales y culturales, y la memoria es un fenómeno universal a todos los humanos (Candau, 2002: 9). Sin memoria la persona y los grupos humanos se perderían y vivirían sólo el presente. Sin ella no habría contratos, fidelidades, promesas, etc. (Candau, 2002: 5). Los humanos construimos memorias, pero las memorias también nos construyen a nosotros.Hoy en día podemos afirmar que se produce una intensificación del culto de la memoria que se manifiesta en varios aspectos y fenómenos: a) Las muchas activaciones y puestas en valor del patrimonio cultural. b) Las conmemoraciones. c) El interés por las genealogías. d) La búsqueda de los orígenes y de las raíces. e) Las biografías y los escritos de la gente. La recuperación y la invención detradiciones. f) g) La documentofilia (ej: fotografías antiguas, ...)

Este culto a la memoria obedece a una cultura y un deseo humano de permanencia y de transcendencia. La memoria(1) retiene en el presente un archivo de las experiencias y de las vivencias vividas en el pasado, y también el conocimiento adquirido a través de las experiencias de otras personas vivas y muertas. Al mismo tiempo, lamemoria se condensa en muchos elementos de la cultura material, que sirven de soporte simbólico para la misma. Podemos afirmar también que la activación de la memoria puede, aunque no siempre, excitar más memorias. 2. Memoria e Historia La historia no puede existir sin memorización y el historiador trabaja con datos vinculados a la memoria, pero la memoria no es exactamente historia. Las dos sonrepresentaciones del pasado (Candau, 2002: 56) y podemos pensar que el pasado es un país estranjero (Lowenthal, 1985), lo que significa que observamos nuestro pasado de manera similar a como observamos algunos países estranjeros. Ellos hacen cosas diferentes allí, reconocemos a otros, nos emocionamos, los pensamos como diferentes y distanciados de nosotros. En el cuadro siguiente sintetizamos lo que anuestro modo de ver caracteriza a memoria e historia: MEMORIA • Capacidad humana universal. • Lo que hace es una reinterpretación del pasado cargada de afectos, pasiones y emociones. • Selectiva, subjetiva, olvidadiza. • El pasado se relaciona con el presente y el futuro. • Discurso de los dominados y de los vencidos. HISTORIA • Disciplina científica. • Su objetivo es la representación exacta delpasado. • Lo que hace es una reconstrucción factual y cronológica lo más profunda posible. Es historiográfica. • Tiene una distancia con respecto al pasado, que ya no existe, existió. • Discurso de los dominadores y de los vencedores.

Para Pierre Nora (1984) memoria e historia son dos conceptos duales y opuestos que no hay que confundir: MEMORIA HISTORIA Es la vida, abierta a la Vinculada a...