Bachiller

EXPLICACIÓN DEL CREDO NICENOCONSTANTINOPOLITANO
1. DIOS PADRE
a. Creo en un único Dios. Monoteísmo Trinitario. El Padre es fuente y origen de la
Trinidad. Esta afirmación aparece para disipar las dudas sobre el posible “Politeísmo”
que genera la afirmación de tres personas en Dios.
b. Padre Todopoderoso. Dos afirmaciones: Padre, nos habla de la relación especial que
tiene el Padre con elHijo al cual engendra y con el que establece una relación de
Paternidad-Filiación. También es Padre de los creyentes por adopción. Somos hijos en
el Hijo.
Todopoderoso: nos habla del poder infinito de Dios. Es eterno, existe desde
siempre. No es creación del hombre.
c. Creador del Cielo y de la Tierra: Es una de las apropiaciones del Padre. Es creador
porque es capaz de crear de la nada. Sóloquien posee el Ser es capaz de dar el ser (la
existencia a las cosas). El cielo y la tierra nos hablan de todo aquello que podemos
percibir por los sentidos. Según la cosmovisión de la época, se trata de toda la realidad
existente.
d. De todo lo visible e invisible. ¿Qué es lo invisible? Existen seres que no se ven. Nos
referimos a los espíritus. Pueden ser buenos (ángeles) o males(demonios).
2. DIOS HIJO
a. Un solo Señor. El título Señor (Kyrios) está reservado exclusivamente para Dios.
(Primera afirmación de la divinidad de Jesús). Afirmar que es uno solo, disipa las dudas
sobre cuántas personas hay en Jesucristo: una, la segunda de la trinidad.
b. Jesucristo. Es significativo que al nombre de Jesús se haya unido inseparablemente su
función: Cristo (Ungido, Elegido). Ungidopara ser sacerdote (unir a Dios con los
hombres); Profeta (denuncia de las injusticias, anuncio de una nueva situación) y Rey
(constructor del Reino de Dios: Justicia, amor, Solidaridad y paz)
c. Hijo único de Dios. Vuelve a afirmar la divinidad de Cristo. Es el único, nosotros
somos adoptados. Él procede directamente de Dios.
d. Nacido del Padre antes de todos los siglos. Es otracaracterística del Padre que se
afirma del Hijo: su eternidad. El tiempo humano no es el tiempo de Dios.
e. Dios de Dios, Luz de luz, Dios verdadero de Dios verdadero. Ante la afirmación de que
Jesucristo era solo una apariencia, una sombra de Dios, se introduce esta triple
afirmación para confirmar, de nuevo, la divinidad del Hijo.
f. Engendrado, no creado. Otra afirmación para aclarar que Jesús es Hijonatural de Dios,
que no es sólo un ser humano que Dios adopta para su misión. Nosotros somos
criaturas, Jesús es “generado por el Padre”
g. De la misma naturaleza que el Padre. Última afirmación sobre la divinidad de Jesús.
Éste posee la misma naturaleza que el Padre y lo característico es la Bondad y la
Omnipotencia. En Jesús conviven las dos naturalezas, no anulándose sinocomplementándose.
h. Por quien todo fue hecho. No afirma que Cristo sea el creador (es una apropiación del
Padre) sino que nos revela qué es en realidad la Creación: un regalo que el Padre hace
al Hijo. Nosotros no somos los destinatarios de este regalo, pero sí lo disfrutamos
porque el Hijo quiere.
i. Que por nosotros, los hombres, y por nuestra salvación bajó del cielo. Es la primera
afirmación sobre lanaturaleza humana de Jesús. Se encarna por un solo motivo: el
Amor que Dios nos tiene. Participa plenamente de nuestra naturaleza. La Salvación es
salud, curar las heridas que provocan la ruptura de relaciones (pecado) y las cosas que
no funcionan bien en nuestras vidas. La salvación es esperanza de que las cosas nunca
acaban mal.
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j. Por obra del Espíritu Santo se encarnó. Presenta laacción del Espíritu como
fundamental para la encarnación. Jesús es hijo sólo de Dios. Encarnarse supone asumir
la Naturaleza humana: memoria, inteligencia y voluntad.
k. De María, la Virgen. Fundamental el papel de María en la Historia de la Salvación.
Ella es madre, no solo de la naturaleza humana, sino de Dios (Theotokos). Este punto,
junto con el de la Virginidad de María son verdades que...