bachillerato

INSTITUTO BIBLICO BETEL ASAMBLEAS DE DIOS ANEXO AHUCHAPAN

TEMA
ENSAYO SOBRE EL CRISTIANISMO COMO FILOSOFIA

MATERIA
INTRODUCCION A LA FILOSOFIA

NIVEL
ESPECIALIZACION JUEVENIL

DOCENTE
LICDO. NERI E. MONROY ALVARADO

DISCENTE
JOSE FRANCISCO LEMUS S.

FECHA DE ENTREGA
26-08-201

ENSAYO SOBRE EL CRISTIANISMO COMO FILOSOFÍA
La filosofía cristiana así entendida, no sóloconstituye un hecho histórico - cultural de primer orden, sino que se revela incluso como una exigencia perfectiva de la propia filosofía, en cuanto se la pone en relación con ese otro hecho, asimismo innegable, de la revelación divina y de la llamada universal de todos los hombres a la obediencia de la fe.
Además, de ese carácter de cristiana sólo pueden derivarse ventajas para la misma filosofía.En efecto, la fe divina, recibida en el intelecto del filósofo, no sólo no destruye la filosofía de este, sino que más bien la salvaguarda, la perfecciona y la eleva. Porque la fuerza cognoscitiva de la razón natural no disminuye al sobrevenir la fe, sino que más bien aumenta y se enriquece con la cercanía de esa nueva luz sobrenatural.
Por un lado, en efecto, la fe instruye a la filosofía acercade sus limitaciones y posibles fallos, para que no se exalte en demasía, como acontece en los racionalistas. Pues le da a conocer que, más allá, y por encima de la razón natural, existen misterios intrínsecamente sobrenaturales, que exceden, de modo absoluto, las fuerzas de nuestra razón. Y en cuanto a las mismas verdades acerca de Dios, que no exceden de suyo a dichas fuerzas naturales, tambiénla fe enseña al filósofo las muchas imperfecciones a que está sujeto en la presente condición del género humano.
Debo decir, por tanto, que la filosofía cristiana es una realidad objetivamente observable por la historia en sí misma, y que su existencia es positivamente verificable por la sola historia, pero una vez que su existencia ha sido así establecida, sus nociones deben ser analizadas en símismas.
Algunos filósofos modernos, que no creen en la revelación cristiana, pretenden juzgar la relación existente entre la filosofía y la fe en el sistema cristiano, de acuerdo a sus propios supuestos particulares sobre la revelación. Su método no es un buen método, ya que sus supuestos sólo tienen validez en un sistema no-cristiano.
Debido a que en cierta época, el mundo ha sabido que Dios esla verdad subsistente, y porque amó por sobre todo a aquel que dijo: “La verdad os hará libres”, y “Yo he venido al mundo para dar testimonio de la verdad “, y “Yo soy la verdad”; tenía o había desarrollado en el corazón de nuestra cultura, a pesar de todos los obstáculos, un respeto religioso por la verdad y en que toda verdad, incluso la más oscura, la más inoportuna, o la más peligrosa, seconvierte en sagrada, simplemente por ser verdad.
Pregunto:
¿Cuáles son los elementos de un punto de vista Cristiano acerca del mundo?
El Cristianismo enseña un grupo de creencias que forman lo básico de nuestro punto de vista acerca del mundo.
A continuación hay una lista de algunos de los elementos que forman el punto de vista Cristiano:
Un Dios absoluto que existe:
Si existe un Diosabsoluto, esto significa que Dios es autosuficiente y no le hace falta nada. Si Dios es autosuficiente, entonces, no necesita una causa externa para Su existencia. Esto significaría que es eterno y si es eterno, entonces, es inmutable.
Dios creo el universo:
Si Dios creo el universo, entonces, Él es todo poderoso ya que es obvio que se necesita un gran poder para llegar a crear el universo. Estotambién significaría que Dios está separado de la creación y no es parte del orden creado. Del punto anterior donde vimos que Dios es absoluto e inmutable, podríamos ver que la naturaleza de Dios se reflejaría en el orden creado. De la misma forma como un pintor deja una parte de sí en el lienzo, de la misma forma Dios se revela a Sí Mismo en la creación. Por lo tanto, la creación tiene orden, es...