Bases Antropologicas De La Mente Y La Conducta

Lección 3
Bases antropológicas de la mente y la conducta


1. LOS ORIGENES BIOLOGICOS DE LA MENTE Y LA CONDUCTA

1.1. La teoría biológica del fijismo

• Hasta el siglo XIX la biología fue fijista (fixista), esto quiere decir que se pensaba que las especies animales y vegetales habían sido creadas tal y como son ahora y no podía haber ningún cambio en ellas.
• Las especies de los seresvivos son invariables y no provienen unas de otras. Cuvier (1815) invento la teoría del catastrofismo para explicar la existencia de fósiles de animales que hoy no existen. Las catástrofes hicieron que dichas especies desaparecieran.
• El fijismo tal como llego al siglo XIX fue obra del cristianismo medieval que interpretaba literalmente el relato bíblico de la creación. No influyó solamente en elfijismo biológico, sino que la filosofía griega de Platón y Aristóteles ofrecía un marco propicio para ello.
• Aristóteles en su obra Historia de los animales señalaba la escala ente los seres vivos que va de los más pobres a los más ricos en vitalidad. Con los presupuestos filosóficos de la filosofía griega no era posible pasar de esta escala al concepto de evolución.

1.2. La concepciónevolucionista

• En la época del naturalista sueco Linneo (1707-1778) el concepto de especie biológica era una unidad constante habiéndose elaborado un sistema de clasificación de los reinos animal y vegetal, dejando en evidencia la escala que va desde los más sencillos a los más complejos, dando a entender que las especies no han aparecido al mismo tiempo, sino de las simples a las más complejas.
•Hoy la evolución de las especies ya no se discute. A esta evolución de las especies de los seres vivos se llama filogénesis, en contra posición a la evolución de cada ser vivo a lo largo de su vida, ontogénesis.

1.2.1. Lamarck; la adaptación gradual

• En 1766, Georges Louis Lecrec, Conde de Buffon en su obra Historia Natural, admite algún tipo de evolución. La primera teoría biológicaevolucionista o se publica hasta principios del siglo XIX por Jean Baptiste de Monet (1744-1829), caballero de Lamarck, quien en su obra Filosofía Zoológica de 1809 nos expone una evolución biológica lineal renovada de organismos más simples a los más complejos.
• Lamarck defiende que las especies animales se adaptan a su medio por medio de la herencia de los caracteres adquiridos y por lo que élllama principio de perfección.
a) La herencia de los caracteres adquiridos. El primer paso es la atrofia (topo perdida de los ojos, serpiente perdida de sus patas) e hipertrofia (patos desarrollo de membranas interdigitales, caballo paso de las uñas a los cascos) de los caracteres que posee la especie. Los cambios vienen efectuados por una adaptación al medio con sus correspondientes cambios decostumbres. En una sola generación se da un pequeño cambio, pero será gracias a la herencia, que las generaciones siguientes estarán perfectamente adaptadas.
Otro principio para la explicación de la aparición de nuevos órganos es lo que llamaba sentimiento interno, una actividad donde el animal envía sus fluidos corporales más frecuentemente, así explico los cuernos en los rumiantes.
b) Elprincipio de perfección. El medio ambiente es el causante de la evolución, el hecho de deber adaptase al medio hace que haya la atrofia o la hipertrofia en los animales. Pero es un sentimiento interno lo que lleva al animal a vivir en un ambiente o en otro. La naturaleza, para Lamarck, tiene tendencia a la perfección, es decir, a ir formando estructuras cada vez más complejas, a esto lo llamo principiode la perfección.
Principio de perfección + sentimiento interno = determinación voluntaria de la evolución

• El principio de perfección podría interpretarse como finalista, pero la adición del sentimiento interno deja a la elección de la especie elegir su propia evolución.

1.2.2. Darwin; la selección natural

• Origen de las Especies por medio de la Selección Natural o la Conservación...