BERGER Y LUCKMANN LA SOCIEDAD COMO REALIDAD OBJETIVA R1

C. LA SOCIEDAD COMO REALIDAD OBJETIVA
I. Institucionalización.
1. Organismo y actividad.
Los animales no humanos viven en mundos cerrados cuyas estructuras están predeterminadas por el capital biológico. Las relaciones del hombre con su ambiente se caracterizan por su apertura al mundo.
La peculiaridad biológica del hombre radica en que la organización de sus instintos está subdesarrollada porlo que el organismo humano es capaz de aplicar el equipo de que está dotado a un campo de actividades muy amplio que varía y se diversifica constantemente.
El proceso por el cual se llega a ser hombre se produce en una interrelación con el ambiente: las maneras de ser y llegar a ser hombre son tan numerosas como las culturas del hombre. Por tanto, sólo hay naturaleza humana en el sentido de ciertasconstantes antropológicas (apertura al mundo, plasticidad de la estructura de los instintos) que delimitan y permiten sus formaciones socio-culturales: el hombre se produce a sí mismo.
La auto-producción del hombre es siempre una empresa social. El homo sapiens es siempre y, en la misma medida, homo socius.
Todo desarrollo individual está precedido por un orden social dado: la apertura al mundoes siempre transformada por el orden social en una relativa clausura del mundo.
¿De qué manera surge el orden social? El orden social es una producción humana constante realizada por el hombre en el curso de su continua externalización. Existe sólo como producto de la actividad humana.
2. Orígenes de la institucionalización.
Toda actividad humana está sujeta a la habituación. Todo acto que serepite con frecuencia crea una pauta que luego puede reproducirse y que ipso facto es aprehendida como pauta por el que la ejecuta. Estos procesos de habituación anteceden a toda institucionalización.
¿Cómo surgen las instituciones? La institución aparece cada vez que se da una tipificación recíproca de acciones habitualizadas por tipos de actores. La institución establece que las acciones del tipo Xsean realizadas por actores del tipo X.
Las instituciones implican historicidad (se construyen en el curso de una historia compartida) y control (establecen pautas definidas de antemano que canalizan el comportamiento humano). Se manifiestan generalmente en colectividades que abarcan grandes cantidades de gentes. Todas aparecen como dadas, inalterables y evidentes por sí mismas.
Un mundoinstitucional se experimenta como realidad objetiva, tiene una historia que antecede al nacimiento del individuo y no es accesible a su memoria biográfica. El individuo debe salir a conocerlas al existir como realidad externa.
Se llama objetivación al proceso por el que los productos externalizados de la actividad humana alcanzan el carácter de objetividad.
Se llama internalización al proceso por el que elmundo social objetivado vuelve a proyectarse en la conciencia durante la socialización.
La sociedad es un producto humano. La sociedad es una realidad objetiva. El hombre es un producto social. El mundo institucional requiere legitimarse, esto es, explicarse y justificarse.
La institucionalización puede producirse en cualquier zona de comportamiento de relevancia colectiva.
Las institucionestienden a la cohesión:
a) algunas serán comunes a todos los integrantes de una colectividad;
b) muchas áreas serán relevantes solo para ciertos tipos.
El instrumento principal de legitimación es el lenguaje.
A nivel pre-teórico toda institución posee un conocimiento que provee las reglas de comportamiento institucionalmente apropiadas. El conocimiento define y construye los roles quehan de desempeñarse en el contexto de las instituciones mencionadas e, ipso facto, controla y prevé todos esos comportamientos.
El conocimiento relativo a la sociedad es, pues, una realización en el doble sentido de la palabra: como aprehensión de la realidad social objetiva y como producción continua de esta realidad.
3. Sedimentación y tradición.
La conciencia retiene solamente una pequeña parte...