Bergson

El tiempo para Bergson.-
El tiempo como duración real y evolución creadora de la conciencia
Bergson elabora su idea fundamental, la de la duración: no solamente el hombre se percibe a sí mismocomo duración (durée réelle), sino que también la realidad entera es duración y élan vital .
Bergson rechaza el tiempo de las matemáticas, que es el tiempo introducido en las ecuaciones de la mecánica,no es el tiempo real, sino una mera abstracción fruto de una previa espacialización: una mera sucesión de instantes estáticos, indiferentes a las diferencias cualitativas y recíprocamente externos.En las ecuaciones de la física, el parámetro t, que representa al tiempo, es reversible, pero en la vida real de la conciencia domina la irreversibilidad.
En el yo interior, los estados de concienciase funden y organizan en una unidad que no es espacial, sino que posee las características de la duración . Desde la perspectiva de los datos inmediatos de la conciencia, se pierde esta multiplicidadnumérica y sólo queda una multiplicidad cualitativa que el hombre percibe en una sucesión continua que enlaza el presente con el pasado, y en la que no se descomponen las vivencias, sino que searmonizan entre sí, como sucede, dice Bergson, con las notas de una melodía: es la duración, que es a la vez el tiempo real de la conciencia, tal como lo experimentamos profundamente por medio de laintuición.
En Materia y memoria, Bergson considera que la memoria recoge y conserva todos los aspectos de la existencia, y que es el cuerpo, y especialmente el cerebro, el medio que permite recobrar losdatos mnémicos haciendo aflorar recuerdos de forma concomitante a percepciones. En cualquier caso, la concepción de la memoria en Bergson es radicalmente nueva: según él no vamos del presente al pasado;de la percepción al recuerdo, sino del pasado al presente, del recuerdo a la percepción
En La Evolución creadora, Bergson extiende la noción de duración que ha elaborado en sus dos grandes obras...