Biografia del estado moderno

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  • Publicado : 12 de diciembre de 2010
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La obra estudia la interacción de las ideas y la práctica políticas dentro del desarrollo del Estado moderno. Recorre los caminos de las ideas de los hombres fundamentales que dieron forma al Estado-nación y propiciaron las revoluciones inglesa, norteamericana, industrial y rusa, el liberalismo, el fascismo y se enfrentan ahora al dilema de orden mundial o aniquilamiento.

Éste es un resumendel segundo capítulo del libro de R. H. S. Crossman Biografía del Estado Moderno editado por el Fondo de Cultura Económica de México, Madrid y Buenos Aires dentro de la Colección Popular.Nación y estadoLos Estados modernos se diferencian entre si porque tienen características específicas. Sin embargo, todos ellos comparten características genéricas, es decir ciertas analogías. La técnica deproducción es la misma en todas partes: sistemas de fabricación racionalizada para la producción en masa. Son también comunes los medios para mantener o destruir la vida humana, o los modos de diversión y recreo.Todas las formas de gobierno actual pertenen a la especie de Estados-nación, pero ¿qué son ambas cosas?El autor da tres definiciones para él insatisfactorias, y una satisfactoria de lo que es lanación. Las definiciones insatisfactorias, afirman que la nación es:- Un pueblo que pertenece al mismo linaje biológico.- Un pueblo unido por lazos históricos, filológicos y culturales.- Una reunión libre de individuos que, sin consideración alguna repseto a la raza o el lenguaje, desean vivir unidos bajo el mismo gobierno.La definición para él satisfactoria afirma que la nación es un pueblo quevive bajo un único gobierno central lo suficientemente fuerte para mantener su independencia frente a otras potencias.Esta definición nos indica la conexión entre nación moderna y Estado moderno. Nación y Estado son dos aspectos del orden social occidental, y cada uno es ininteligible sin el otro. Un Estado debe poseer o surgir de la base de una nacionalidad, y una nación debe someterse a una formade control centralizado, si es que cualquiera de ambas organizaciones quiere perdurar.El Estado-nación, sobre el cuál se han vertido el capitalismo, el nacionalismo y la democracia, no se basa en principios perfectamente definidos, sino originados por determinados cambios económicos y sociales que ocurrieron en Europa entre los siglos XIII y XVI.El orden medievalLa economía de la época medievalse caracterizaba por un marcado localismo y por ser eminentemente agrícola. La expresión de la economía agrícola localizada fue el sistema feudal. Este hecho hizo que se fuera construyendo una jerarquía de clases sociales en la cuál cada grado debía directa obediencia al inmediatamente superior, y sólo en grado secundario, a los más altos. Esta pirámide no se basaba sólo en la obediencia sinotambién en el derecho a la propiedad. El sistema legal se concretaba en una cuestión de costumbre y tradición.La estabilidad de la sociedad feudal dependía del poder de los señores para mantener el orden a través del país, combatiendo al propio tiempo los avances del poder real.La Iglesia católica era la dueña espiritual del mundo civilizado. Podía presumir de poseer un completo control sobre el arte,la educación, la literatura, la filosofía y la ciencia de la cristiandad occidental. En todas las materias espirituales reinaba la Iglesia. A la creencia en la fe cristiana contribuyó la naturaleza universal de la ley, que no era fruto de la soberanía de un pueblo o un dictador, sino de Dios. La institución política que corresponde a esta noción de la ley era el Sacro Imperio Romano Germánico. Esteconjunto de Iglesia, Ley e Imperio creó una cultura universal cristiana que serviría de bagaje al nuevo Estado. La política no existía como una rama separada de la filosofía, sino que era un aspecto más de la teología. Así, se creía que el gobierno espiritual del alma, tarea que correspondía a la Iglesia, debía separarse del gobierno temporal del cuerpo, tarea que correspondía al rey. Ante tal...
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