Biologa

CLASES DE TIPOS

Tipos personales

Se refieren a las personas. Los principales:

• Adán —como cabeza y representante de la humanidad. Varias veces él prefiguró a Cristo (Ro 5:14 y 19; 1 Co 15:45).

• Abraham —creyente, es un tipo de todos los creyentes justificados por la fe (Gn 15:6; Ro 4:3; Gá 3:6).

• Melquisedec —tipo de Cristo como sacerdote (He 7:1-3).

• Moisés —su fidelidadcon la casa de Dios (He 3:2-6); como profeta (Dt 18:15; Hch 3:22; 7:37)

• Josué —He 4:8 y 9; Mt 11:28-29

• Salomón —2 S 7:12 à He 1:5

Otros son: José, David (Hch 2:25-32), Jonás (Mt 12:40).

Tipos materiales

Objetos preciados que tienen un significado trascendente:

• El tabernáculo —con todos sus utensilios y objetos dedicados al culto (es decir, como un todo). He 10:12-24 lomenciona como un tipo del cielo; He 9:13-22 identifica la sangre de los corderos que allí se sacrificaban como un tipo de la sangre expiatoria de Cristo.

• El maná —Jn 6:32-35 Jesús mismo lo dice; que Él es el alimento.

Tipos institucionales

Las cosas que se instituyeron por Dios.

• El sábado —es un tipo del descanso eterno de los creyentes (He 4:4-9).

• La pascua —es un tipo de la SantaCena (Mt 26:17-29 y sus pasajes paralelos).

Acontecimientos típicos

Son aquellos que sobresalen en el Antiguo Testamento, como:

• El éxodo —que tiene su antitipo en la liberación del pecado (Ro 6:17-18; Gá 5). Algunos aquí amplían el acontecimiento a decir que los egipcios son un tipo del mundo. La Biblia sólo habla del éxodo; los egipcios sí simbolizan al mundo, pero no son un tipo .• La serpiente de bronce —levantada en un asta, es tipo de Jesús en la cruz: todo aquel que mira este sacrificio obtiene salvación (Jn 3:14).

• El diluvio —es tipo del bautismo (1 P 3:20-21).

1 Co 10:1-11 menciona toda una lista de sucesos, de los cuales nosotros somos el antitipo, y se escribieron para que nosotros aprendamos de ellos y no comentamos los mismos errores.

REGLAS PARA LAINTERPRETACIÓN TIPOLÓGICA

• Buscar todos los textos del Nuevo Testamento que hacen referencia directa o indirecta al tipo y objeto de estudio.

• Determinar todos los puntos de correspondencia entre el tipo y el antitipo, delimitándolos adecuadamente a fin de no atribuir a aquél más de lo que realmente prefigura. No le agreguemos cosas que no tiene.

• Especificar su contenido típico, siempre ala luz de lo que el Nuevo Testamento enseña.

Todo lo que se necesita hacer es describirlo, porque si es un tipo, allí está el antitipo. Si no se encuentra, si es necesario adjudicarle características que no tiene, entonces no es un tipo.

La aplicación es el área donde importa la correcta identificación de un tipo, pues es muy diferente la aplicación que se hace de un tipo que de un símbolo.Una equivocación en esto redunda en una aplicación errónea, determinando doctrinas que en realidad no tienen fundamentos.


Los tipos y símbolos constituyen una clase de figuras distintas de todas las que hemos tratado en los capítulos anteriores, pero no son, hablando con propiedad, figuras de lenguaje. Se parecen unos a otros en que son representaciones juiciosas de verdad religiosa ymoral y, en general, puede definírselas como figuras de pensamiento en las que, por medio de objetos materiales, se ofrecen a la mente vívidos conceptos espirituales. Crabb define los tipos y símbolos como especies diversas del emblema.
Los símbolos de la Biblia se elevan muy por arriba de los signos convencionales en uso común entre los hombres y se emplean especialmente en las porcionesapocalípticas de la Biblia para presentar aquellas revelaciones dadas en sueños o en visiones que no podrían hallar expresión conveniente en términos ordinarios.
Puede decirse que los tipos y símbolos armonizan en su carácter general como emblemas, pero difieren notablemente en método y designio especiales. Adán, en su carácter representativo y su relación para con la raza humana, era un...