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Bourdieu: Combatir a la tecnocracia en su propio terreno
(El presente discurso fue pronunciado por Pierre Bourdieu, quien es quizás el más
prestigioso sociólogo francés de la actualidad, ante los trabajadores en huelga, reunidos en
la Gare de Lyon en París, el día 12 de diciembre de 1995)
Estoy aquí para expresar nuestro apoyo, a todos aquellos que luchan , desde hace tres semanas,
contra ladestrucción de una civilización asociada a la existencia del servicio público: civilización de
la igualdad republicana de los derechos, a la educación, a la salud, a la cultura, a la investigación,
al arte, y por encima de todo, al trabajo.
Estoy aquí para decir que comprendemos este movimiento profundo, es decir, la desesperanza y
las esperanzas que allí se expresan y que también nosotrosexperimentamos; para decir que no
comprendemos (o que comprendemos muy bien) a estos que no lo comprenden, como a este
filósofo que, en el "Journal du dimanche" del día 10 de diciembre, descubre con estupefacción, "el
abismo entre la comprensión racional del mundo", encarnada segun él por Juppé, así lo dice
textualmente, "y el deseo profundo de la gente".
Esta oposición entre la visión de largoplazo de la "élite" esclarecida y las pulsiones de corto plazo
del pueblo o de sus representantes, es típica del pensamiento reaccionario de todos los tiempos y
de todos los países, pero adquiere hoy una forma nueva con la nobleza de Estado, que
fundamenta la conviccion de su legitimidad en el título escolar y en la autoridad de la ciencia,
principalmente económica. Para estos nuevosgobernantes de derecho divino, no solamente la
razón y la modernidad, sino también el movimiento y el cambio, están del lado de los gobernantes,
de los ministros, de los patrones o de los "expertos". La sinrazón y el arcaísmo, la inercia y el
conservadurismo, del lado del pueblo, de los sindicatos y de los intelectuales críticos.
Es esta la certeza tecnocrática que expresa Juppé cuando escribe:"Quiero que Francia sea un
país serio y un país feliz", lo cual puede traducirse como: "Quiero que la gente seria, es decir, las
élites, los "enarcas", los que saben adonde esta la felicidad del pueblo, puedan realizar la felicidad
del pueblo, incluso a pesar de él, es decir, contra su voluntad. En efecto, enceguecido por esos
deseos, de los que hablaba el filósofo, el pueblo no conoce su felicidad,particularmente la felicidad
de ser gobernados por gente que, como Juppé, conocen su felicidad mejor que él". Así piensan los
tecnocratas y así entienden la democracia. Comprendemos que ellos no comprendan que el
pueblo, en nombre del cual pretenden gobernar, descienda por las calles, -¡colmo de la ingratitud!para oponérseles.
Esta nobleza de Estado, que predica la desaparición del Estado yel reino sin reserva del mercado
y del consumidor, sustituto comercial del ciudadano, se ha apropiado del Estado, ha hecho del bien
público un bien privado , de la cosa pública, de la República, su cosa.
Lo que hoy está en juego, es la reconquista de la democracia contra la tecnocracia: hay que acabar
con la tiranía de los "expertos" al estilo del Banco Mundial o del FMI, que imponen sindiscusión los
veredictos del nuevo Leviatán, "los mercados financieros", y que no pretenden negociar sino
"explicar". Hay que romper con esa nueva fe en la inexorabilidad histórica que profesan los teóricos
del liberalismo . Hay que inventar nuevas formas de un trabajo político colectivo, capaz de
constatar las necesidades, principalmente económicas (lo que puede ser tarea de expertos) pero
paracombatirlos y, si es del caso, para neutralizarlos.
La crisis de hoy es una oportunidad histórica. Para Francia y sin duda para todos estos que, cada
día mas numerosos, en Europa y en otras partes del mundo, rechazan esa nueva alternativa:
liberalismo o barbarie. Trabajadores ferroviarios, empleados de correo, maestros, funcionarios de
los servicios publicos, estudiantes y tantos otros, activa...