Breve ensayo sobre el divorcio en la iglesia evangelica argentina

Prólogo.
A través del presente ensayo trataré de fundamentar Bíblica y bibliográficamente una posición cristiana, coherente y consistente con las Sagradas Escrituras de por qué nos oponemos firmemente al divorcio, con la contemplación piadosa y misericordiosa que implican determinadas, extremas y dolorosas excepciones.
Fundamentación.
Malaquías 2:16 “Dios ha dicho que aborrece el repudio”
Esnecesario asumir primeramente como cristianos la clara, precisa e indiscutida dirección brindada por Dios para luego no errar en el camino de interpretación de estas Santas Directivas.
Marcos10:9-12 “ Lo que Dios juntó, no lo separe el hombre… cualquiera que repudia a su mujer y se casa con otra, comete adulterio contra ella; y si la mujer repudia al marido y se casa con otro, comete adulterio.”Creemos que la indisolubilidad es las declaración de la buena voluntad de Dios para la pareja; constituye el ideal del matrimonio tal como lo quiere Dios. Y, en tanto que expresión del matrimonio definido en su mas alto grado de perfección, representa para toda pareja humana el único modelo.
Así pues la frase Bíblica “Lo que Dios juntó, no lo separe el hombre” entra en la categoría demandamiento como revelación de una ley moral, al igual que el “no matarás”, “no cometerás adulterio”, “no codiciarás” etc. Es la expresión de la voluntad divina para nuestra felicidad conyugal.
Pero hay mas: el mandato de este texto descansa sobre una afirmación divina: “serán los dos una sola carne”. Se manda al hombre a no separar lo que Dios ha unido. Y aunque no podemos aceptar la interpretaciónradicalmente ontológica de esta unión- ni que se efectúe a través de un sacramento, ni que tenga que ver con una intervención casi “mágica de Dios- si podemos declarar que la afirmación divina siempre tiene consecuencias reales y efectivas en cualquier pareja. Dios ha creado de tal modo al hombre y a la mujer que el enlace de ambos siempre comporta algo mas que una simple unión superficial y temporal.La huella psicológica y la íntima vinculación que inevitablemente quedan después del acto sexual son manifestaciones tales de la unión provista por el Creador que, según el apóstol Pablo, tales manifestaciones se dan incluso, en alguna medida, en el caso del que se une con una prostituta (1° Corintios 6:16), a pesar de constituir este acto una deformación monstruosa de la intención divina. Esto esasí porque todo mandamiento divino, al ser la expresión de la buena voluntad de Dios para el ser humano refleja la auténtica naturaleza del mundo creado y del hombre dentro del mismo.

Análisis de Constantes Vinculantes.

Es indispensable como cristianos que aceptemos, con Fe y con Amor la infalibilidad de la Plabra de Dios, que puede ser SIEMPRE interpretada, pero nunca tergiversada.
Apartir de esta premisa podemos elaborar un concepto de Constante Vinculante.
¿Por qué definimos como Constante Vinculante?
La Real Academia Española define la palabra “constante” como:
(Del ant. part. act. de constar; lat. constans, -antis).
1. adj. Que consta.
2. adj. Que tiene constancia.
3. adj. Dicho de una cosa: Persistente, durable.
4. adj. Continuamente reiterado.
Observando el fondo dela definición y entendiendo que básicamente versa sobre la permanencia y la persistencia notable ya sea de una palabra, acto o acción, podemos llegar a definir si temor a equivocarnos que la Palabra de Dios es una Constante Vinculante a nuestras vidas, voluntariamente aceptada por nosotros como la Verdad y Revelación que rige nuestras nuevas vidas desde que hemos “juntamente con CristoResucitado”.
No podemos definir livianamente a la Palabra y Voluntad de Dios como una simple variable que influye en el resultado de una decisión o de una actitud de vida. Si lo hacemos de este modo estaríamos indubitablemente cayendo en el simplismo del humanismo, poniendo a Dios en el mismo plano que al hombre, despojando de Divinidad y Eternidad no solo a su Palabra si no a si mismo, dando por tierra...