Breve texto sobre epistemologia

Breve texto sobre la epistemología.
Por Francisco Gutiérrez Cruz.

Es inevitable al pensar en filosofía el no remitirse a los conceptos clásicos como
primer referente, más cuando uno no es versado completamente el tema, mismo fenómeno
pasa análogo en el concepto de “arte”. Al hablar de arte se le considera como un gran
bloque histórico, conceptual y generalizado, de la percepción humanasobre la “creatividad
y la estética”, por definirlo lo más escueto y desheredado.
¿Pero qué relación habría sobre tipo de percepción con la filosofía? hablemos así
de la filosofía; como estudios multidisciplinares, que para muchos, representan algo
enigmático, incognoscible y muy hermético. Es así que se pretende otorgar al lector un
pequeño entendimiento de la ruptura ideológica

filosóficaabordando el concepto

conocido dentro de la misma como epistemología o teoría del conocimiento, para concebir
una clara visión de la evolución del pensamiento filosófico occidental, sobre el cómo se
conoce el mundo; y no solo observarlo como gran bloque histórico, dado por hecho y
generalizado llamado “filosofía”.
Es en la Grecia antigua donde las discusiones iniciales ya incluían elproblema del
conocimiento como algo fundamental, son formadores de esta idea de perspectiva clásica.
Para Platón la discusión en torno al conocimiento intentaba clarificar la relación entre;
conocimiento cierto (episteme), el problema de las sensaciones (aísthesis), el de las
opiniones (dóxa), el de lo verdadero (alethés) o de las verdades justificadas por la razón
(lógos). (Bentolila, 2006)Aristóteles trataba de establecer los principios y causas del objeto, es decir, la
búsqueda de aquello que hacía ser al ser, el ente y los atributos que en sí le concernían,
todo apuntaba a ser un problema de orden ontológico. La “Próte Philosophía” y “Prima
Philosophia” aristotélica significaban que la meta de la filosofía era la búsqueda de lo que
debía constituir las primeras causas yprincipios del ser. (Tudón, 2012)

Lo que represento una ruptura del entendimiento ontológico fue el llamado: “giro
epistemológico”. Rompiendo con todas las ideas antiguas; con Descartes el conocimiento
ya no se da en la información entre el alma cognoscente y la entidad conocida, sino que se
trata de un mundo deviniendo en imágenes a la consciencia, es decir a la mente (mito
espacio interno). Elproblema de distinguir el sujeto del conocimiento contra el objeto
cognoscible, el problema de la justificación de la existencia del mundo externo (realismoidealismo), y de cómo los sentidos nos conectan con el mundo exterior en función de su
representatividad. (Muñoz, 2013)
Para Descartes se trataba más bien de los principios y causas del conocimiento
como realidad única. En el pensamientocartesiano la realidad y su existencia se
caracterizaban por la

búsqueda

de un método de verdades científicamente bien

establecidas, ordenadas de tal modo que la mente pase verdades fundamentales evidentes
por sí mismas, a otras verdades evidentes implicadas por las primeras, las cuales
fundamentarían el conocimiento.(Ávila, 2002)
La teoría del conocimiento cartesiana toma un papelprotagónico en la cuestión
filosófica, ya que jugará un rol central en la arquitectura del conocimiento contemporáneo
raíz del pensamiento cientificista del conocimiento. Para la modernidad esto representaba
un vuelco metafísico hacia la subjetividad, es decir, hacía de la posibilidad del yo como un
fundamento de certeza, ya que el conocimiento se basa en la mente, donde se abre el
camino de larepresentación de los fenómenos y su naturaleza. (Ramirez, 2011)
Con las enunciaciones de Descartes se evidencia cómo la metafísica de la
modernidad se concibió sobre los ideales del fundamento del conocimiento. Que tendrá
grandes e importantes repercusiones en toda la evolución del pensamiento moderno y
contemporáneo, reflejado en las obras más destacadas de otros filósofos posteriores al...