Budismo

Introducción
A continuación se presenta un informe acerca de la religión o filosofía Budista. Se define como una religión no teísta perteneciente a la familia dhármica y, según la filosofía induista-védica, de tipo nastika, el budismo ha ido evolucionando en la historia hasta adquirir la gran diversidad actual de escuelas y prácticas. Por otro lado existen diferentes conceptos, los cualesdesignan al Budismo como una simple filosofía de vida puesto que no creen en un Dios personal, sino en una fuerza impersonal que lo rige todo; sin embargo otras personalidades realmente los denominan como una religión en el sentido de que posee ideología y rituales.
Para llevar a cabo la elaboración del informe primeramente se ha realizado una recolección de informaciones relativas al tema, luego laselección de contenido relevante, y como culmino, la organización de las informaciones en el portafolio.
El propósito de este informe es principalmente el de ampliar el conocimiento de la sociedad y de la comunidad educativa acerca de este tema, de esta manera proveer todas la informaciones necesarias para que así al tener la oportunidad de analizar este contenido tengan la posibilidad de construirsu propia opinión ya sea la consideración filosófica, la religiosa o la desconsideración.

El Budismo
El budismo es una religión no teísta perteneciente a la familia dhármica y, según la filosofía induista-védica, de tipo nastika. El budismo ha ido evolucionando en la historia hasta adquirir la gran diversidad actual de escuelas y prácticas.
No teístas: Hay religiones como el budismo yel taoísmo, que desdeñan o rechazan la existencia de dioses absolutos o creadores universales, o bien les otorgan funciones menores o muy específicas (como, por ejemplo, la creencia taoísta en el Emperador de Jade). En ocasiones, estas deidades son vistas como recursos metafóricos utilizados para referirse a fenómenos naturales o a estados de la mente.
Manifestacion Historica
Se desarrolló a partir delas enseñanzas difundidas por su fundador Siddhartha Gautama, alrededor del siglo V a. C. en el noreste de la India. Inició una rápida expansión hasta llegar a ser la religión predominante en India en el siglo III a. C. En este siglo, el emperador indio Asoka lo hace religión oficial de su enorme imperio, mandando embajadas de monjes budistas a todo el mundo conocido entonces. No será hastael siglo VII d.C. cuando iniciará su declive en su tierra de origen, aunque para entonces ya se habrá expandido a muchos territorios. En el siglo XIII había llegado a su casi completa desaparición de la India, pero se había propagado con éxito por la mayoría del continente asiático.
El budismo ha ayudado en la difusión del lenguaje, y la adopción de valores humanistas y universalistas. Es una filosofíaimportante en Asia donde se encuentra presente en la totalidad de sus países. Desde el siglo pasado se ha expandido también por el resto del mundo. Al carecer de una deidad suprema pero mostrar a la vez su carácter salvífico y universalista, ha sido descrita también como fenómeno transcultural, filosofía o método de trasformación
El budismo es en número de seguidores una de las grandes religionesdel planeta. Contiene una gran variedad de escuelas, doctrinas y prácticas que históricamente se han clasificado en budismo Theravāda, Mahāyāna y Vajrayāna.

La Ética Budista y sus preceptos:
La ética budista se fundamenta en los principios de ahimsa (no ocasionar daño) y el Camino medio (moderación; no reprimir ni tampoco aferrarse a nada). Según las enseñanzas budistas, los principioséticos están determinados por el hecho de si una acción cualquiera podría tener una consecuencia dañina o perjudicial para uno mismo o para otros. En el budismo se utiliza la expresión de mente hábil, que es aquella que evita todas las acciones propensas a causar sufrimiento o remordimiento. El esfuerzo y la intención empleados determinará la carga kármica de la acción.
A diferencia de una regla...