Buenaventura

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LA MUJER EN LA LITERATURA LATINOAMERICANA

Luis Melgar Brizuela.
(Resumen de la Ponencia presentada en el
Centro de Estudios Brasileños el 7 de diciembre de 1996).

El tema es demasiado abarcador y biencomplejo sus múltiples aspectos, por lo cual me resulta útil trazar como cauce de disertación la concurrencia de tres líneas de lectura

La problemática de género, de las relaciones hombre mujer en el contexto histórico, reflejadas en la literatura latinoamericana;

La obra de las más grandes escritoras;

El genero poesía.

En un recorrido panorámico por los nombres femeninos relevantes en lasletras latinoamericanas encontramos que la mayoría corresponde a poetas que no a narradoras. La relativa abundancia de mujeres novelistas (la chilena Isabel Allende, la mexicana Laura Esquivel, la salvadoreña-nicaragüense Claribel Alegría, la nicaragüense Yoconda Batir) parece ser un hecho de la segunda mitad de este siglo, sobre todo de los ochentas para acá.

Podemos considerar cuatroperiodos o cortes macrohistóricos en la literatura femenina y en la temática feminista:

El inmediato anterior a la conquista o prehispánico;

El momento de Sor Juana;

Un primer modernismo

Un segundo modernismo (el actual).

Mucho podría hablarse sobre la presencia o ausencia de la mujer en las literaturas indígenas prehispánicas, tema más bien virgen para la investigación. Bástenos aquíseñalar, como botón de muestra, a la poeta princesa mexicana Macuixóchitl, "5-Flor", hija del gran tlatoani Tlacaélel, consejero máximo de siete emperadores aztecas, verdadero poder tras el trono. Ella es la única figura femenina en el coro de 15 poetas aztecas redescubiertos por Miguel León Portilla(1), y ejemplifica el status que las hijas de la nobleza indígena podían alcanzar en la estéticaoficial, ya que su poesía se ajusta canónicamente a la tradición nahua,

No es pues casual que uno de los principales poetas nahuas actuales, Natalio Hernández(2), reivindique a Macuixóchitl como símbolo de la madre tierra, por un lado, y de la poesía más ancestralmente femenina, por otro lado En su último libro de versos, Papalocuicatl (1996), Natalio dedica a Macuilxóchitl una serie de 52 brevespoemas (numero altamente simbólico para mayas y nahuas), que son variaciones bellísimas sobre el amor y la pareja, conservando el sentido cosmogónico de estas milenarias culturas

Propongo que Macuilxóchitl es a Sor Juana lo que Nezahualcóyotl es a Rubén Darío, no en la herencia temática o estilística sino en el nivel cumbre de su poesía y en el paso de lo autóctono a lo mestizo, atravesando, esosi, el mito de la Malinche,

Aunque intelectual, literaria y hasta teológicamente, Sor Juana Inés de la Cruz (México, 1651-1695) derrotó a los hombres de la época, estos simplemente no la dejaron ser. Por mujer, no tuvo derecho a la universidad. En virtud de su poesía sin parangón y su amplia erudición humanística, pudo haber sido poderosa en las cortes, pero su vocación poética y su libertadinterior la llevaron a buscar en el convento una realización intelectual que no habría encontrado nunca en palacio. Sin embargo, el espacio de realización que le fue dado en el convento resultó, a la postre, también limitado el riesgo que sus planteamientos entrañaban para la credibilidad de la jerarquía religiosa masculina, se le llego prohibir que escribiera, salvo por encargo, so pena de caerpecado.

La castración de Juana Inés fue doble: como mujer y como escritora. Esa frustración es por ella sublimada en parte de su obra, sutilmente, sobre todo en su poema maestro, el único escrito en entera libertad, según confiesa ella misma, "El sueño" o "Primer Sueño", joya máxima de la poesía barroca latinoamericana. Entre las múltiples lecturas que se han hecho y se hagan de este poema...
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