Caca

- Considera agora estoutro: se ese tal, despois de baixar de novo, ocupase o mesmo asento ¿non tería os ollos infestados de tebras ó vir así de súpeto do sol?
- Talmente.
- E se tivese quecompetir cos presos de toda a vida, xulgando outra vez sobre as sombras que aínda ve con dificultade antes de se lle acomodaren os ollos, co pouco tempo que tería, ¿non daría que rir e dirían que, por subiralá arriba, ven cos ollos botados a perder, e que non paga a pena nin intentar subir? E se tratase de ceibalos e conducilos arriba, se tivesen ocasión de botarlle a mán e matalo, ¿non o matarían?
-Sen dúbida.
Platón: República (Tomado do Mito da Caverna)
Análise semántica
Termos importantes como metáforas. Relacionar co Símil da Liña sen descentra-la exposición
O asento de abaixo e o lugaralá arriba representan os mundos sensible e intelixible. Por subir e baixar represéntanse as dialécticas ascendente e descendente. Os presos representan ás almas, prisioneiras do corpo. O coñecementosensible represéntase polas sombras e as tebras.
Tamén se alude a Sócrates (ese tal que sube e despois baixa), á paideia ou educación que exerceu sobre Atenas (ceibalos e conducilos arriba) e á súaprisión e morte (botarlle man e matalo)
Xerarquía de Ideas (Id3 suxeridas)
Id1: A dialéctica descendente (Menos preciso: O mito da Caverna)
TESE: Necesidade da paideia
Id2: Dualismo de mundosMorte de Sócrates
Inxustiza da democracia e a ignorancia
Id3: Dialéctica ascendente
Xustiza individual e social en Platón
Sistema político platónico
Valor do mito en Platón
Estructura lóxicaMétodo analóxico: Platón describe o termo metafórico para que extraiamos consecuencias sobre o termo real. O emprego do mito verosímil débese á imposibilidade de describi-la realidade mediante alinguaxe (Gorxias). Neste mito preténdese aclarar outro paralelo anterior: o Símil da Liña
Método dialéctico socrático: A forma de diálogo responde á busca da verdade no diálogo. As respostas de Glaucón...