Capítulo xviii expansión y perfeccionamiento de las ciencias particulares

Introducción a las ciencias del espíritu Wilhelm Dilthey
Capítulo XVIII expansión y perfeccionamiento de las ciencias particulares

Las cienciasparticulares del espíritu someten a nuevos grupos de hechos, y debido al método comparado y a la fundación psicológica cobran más el carácter de teorías generales, y a medida que se tome conciencia de susrelaciones recíprocas dentro de la realidad se hará también patente dentro de su conexión y se podrán resolver aquellos problemas sociológicos, de la filosofía del espíritu o de la historia quepermitan solución.
Únicamente en la relación con la realidad donde se contienen sus proposiciones abstractas reside su verdad. Solo cuando esta relación es acogida en sus proposiciones valen éstas paraesa realidad. Al desprenderse de ese contexto es como surgieron los errores fatales que perturbaron a las ciencias y dañaron la sociedad. Cuando las ciencias particulares, partiendo de una concienciagnoseológica, mantienen la relación de sus proposiciones con la realidad de donde fueron abstraídas, estas proposiciones encuentran la medida de su validez en la realidad. Pero también vimos que nopodemos obtener ningún conocimiento de la concreta conexión total de la realidad histórico-social más que desarticulando esa realidad en nexos singulares por medio de estas ciencias particulares.
Enúltima instancia, nuestro conocimiento de esta conexión no es más que un tomar conciencia plena de la conexión lógica en la cual las ciencias particulares poseen esa conexión o permiten conocerla. Por elcontrario, cuando las ciencias particulares del espíritu se aíslan unas de otras sucumben a la abstracción muerta; la filosofía de la realidad histórico-social y de la consideración positivarepresenta la herencia fatal de la metafísica.
El desarrollo de las diversas ciencias particulares del espíritu muestra un progreso que concuerda con lo que decimos. Los análisis de las formaciones...