Capitulo 4 - imagen; filosofía de la imagen. lenguaje, imagen y representación

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IMAGEN

Comienzo citando esta frase:

“…El lenguaje es un conglomerado de formas, como la vida. La vida
 se manifiesta en juegos, como el lenguaje articulado…” remitiendo a un diagrama dondeexplica la relación entre la vida, el juego y la forma, que es prácticamente la analogía entre la vida y el lenguaje ya que están sujetos a la metamorfosis que es como bien dice son porque están vivos.“…las imágenes son signos y, por tanto, representaciones que remiten a otra cosa…”esto es lo que entendemos como referente, es decir, cada imagen tiene un referente mental para su
identificación espor eso que si la cosa no se conoce no tenemos su imagen y por lo tanto el referente, a diferencia de la forma que tienen un sentido en sí mismas he aquí la diferencia que es difícil de contemplar yque el autor la hace digerible.

También se presenta una breve visión de algunos filósofos como lo son Platón que para él la imagen visual es del mundo de las apariencias y solo es la representaciónfísica de las ideas o formas, para Aristóteles las imágenes, son las mediadoras entre la sensación y el pensamiento es decir, entre lo interior y el exterior.

Hans Jonas dice que:

“…una cosa seconvierte en imagen de otra virtud de una relación de similitud entre ellas dicha similitud es necesariamente inexacta, puesto que la imagen y la cosa nunca van a ser idénticas: a eso se le llamaimperfección ontológica de la imagen…” y así como conocemos o aterrizamos la idea de que la imagen tal como representación de lo real no es igual a la misma ya que solo hace alusión a esta. Es por estarazón básicamente que “…las distintas vidas de las formas generan distintas formas de vida que son sus manifestaciones con los nombres de “arcaísmo”, “gótico”, “clasicismo”, “barroco”.

Para concluireste interesante capítulo y así también tener una idea más amplia de lo que es imagen actualmente me atrevo a citar una vez más a este autor, “…los usos y funciones de la imagen han sido y son...
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