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El texto plantea la dificultad y la complejidad del maestro universitario para exponer los conceptos de igualdad y libertad, en virtud de la dicotomía que hay de estos principios éticos, que son el reflejo del patrimonio del hombre, pero que la realidad sociológica diluye y disuelve ante el poder de la sociedad y de las instituciones, y a los que el individuo debe adaptarse, aún cuando su esquemapersonal o íntimo de éstos principios se contraponga.

Esta reflexión, nace en la práctica de 33 años de docencia universitaria y de la propia inquietud reiterada de los alumnos sobre el por qué el hombre no ha logrado un mundo más justo y libre, y menos perverso en materia política y económica.

Lo anterior, lleva al autor a plantearse otra interrogante, en el sentido de por qué si lahumanidad ha tenido grandes pensadores y filósofos que le han aportado grandes avances para su progreso y que ha sido importante en el aspecto tecnológico, qué es lo que le a impedido impulsar un mundo más generoso, justo, solidarios y menos violento e irracional.

Ante dichas interrogantes, el autor plantea que el progreso tecnológico rápido y constante, a los cuales el hombre no ha podido adaptarseágilmente, ha contribuido a mantener en un plano menos importante las cuestiones éticas de la sociedad y en el mundo actual, este efecto tecnocrático se ha puesto al servicio de las grandes corporaciones transnacionales, quienes carecen de una base ética y de compromiso social, han ocasionado que la sociedad se enfoque en lucro y el pragmatismo económico.

Lo anterior, tiene un efecto en loindividual, ya que ha formado hombres en campos específicos del conocimiento y que fuera de éste, no tiene la capacidad de visualizar un mundo distinto y mucho menos, con la capacidad de tomar en cuenta otros aspectos éticos que normen su actuar. Esta situación lleva al autor a afirmar que en la actualidad hay lagunas en la formación ética del hombre, no obstante que pensadores como: Aristóteles, SanAgustín, Tomás Moro, Max, Freud y Fromm, han establecido lineamientos claros hacía donde podría conducirse el ser humano en sociedad y de que incluso las religiones reiteran la búsqueda de un mundo mejor.

Esto no implica necesariamente una negación de avances y cambios importantes en el orden ético o jurídico; sin embargo, no ha sido tan rápido como debería, ya que si bien existen a lo largo dela historia antecedentes que demuestran que el hombre ha luchado por un mundo mejor, no menos cierto es que su búsqueda permanente, institucionalización y su implementación depende del ejercicio del poder.

Adicionalmente, se advierte que las aspiraciones del ser humano en su búsqueda de valores, no solo ha sido cambiante si no además ha sido contradictoria, ya que es imposible que exista unaaceptación universal y absoluta de valores, como sucede en el caso de la igualdad y la libertad, cuya interpretación depende de una época y de países determinados y en donde se puede encontrar visiones extremas, de ahí que se complique encontrar un equilibrio.

Luego entonces, al no ser coincidentes los valores de igualdad y libertad de manera universal, nos encontramos ante una lucha permanente,en el caso de la igualdad, entre quienes consideran que las diferencias sociales son reflejo de las desigualdades humanas y quienes consideran que la igualdad se logra modificando las estructuras sociales. En relación con la libertad, el problema está entre quienes defiende sus derechos con base en el autoritarismo, ya sea de izquierda o de derecha y estiman que el pluralismos y la negociaciónpara resolver el conflicto, así como entre los que buscan el poder para imponerse y quienes los fundamentan en el derecho y la educación, en la búsqueda de normas e instituciones y no de hombre.

Ahora, éstos conflictos no se presentan con la pureza con la que se describen en la vida cotidiana de la sociedad, sino que en virtud de la multiplicidad de conductas altera los conceptos axiológicos,...