Celibato

CELIBATO
Lo más importante de esta palabra son los elementos externos de su definición; el celibato no se define por lo que es, sino por lo que no es. El caso es que se trata de una palabra muyantigua: su forma latina es caelebs, caelibis. La usan los autores clásicos con el mismo valor que le damos ahora: célibe, no casado. Al usarse también para los animales, los diccionarios añaden el valorde "no emparejado"; pero creo que no es aplicable este valor al hombre. El sustantivocaelibatus lo usan ya Séneca y su coetáneo Suetonio, gramático. Se sospecha la relaciónentre caélibis y kolobhV (kólobes). En torno a esta raíz tenemos los significados de mutilado, cortado, truncado. Si fue kolobh (kólobe) = especie de túnica corta y sin mangas, la palabra a partir de la que se formó caelebs sería porser el vestido propio de las célibes. Otra etimología que circula por los diccionarios, muy del estilo de las de san Isidoro, es la que interpreta la palabracaelibatus como resultado de la fusiónde koith (kóite) y leipw (léipo), abandono del coito. La definición más depurada de celibato es la de "estado opuesto al del matrimonio"; no comprende por tanto la viudez. Celibato es soltería. Este es sumejor sinónimo. Es evidentemente un cultismo, que se usa en contexto más bien jurídico.
Si atendemos al uso de la palabra celibato, no es preciso fatigarnos para llegar a la conclusión de que susustancia no es la abstención de relaciones sexuales, sino la ausencia de matrimonio, es decir de unión legítima, con los derechos que de ello se derivan, muy en especial el de descendencia. Ahí estamos.El hecho de que una sociedad defienda la soltería de una parte considerable de sus miembros, no puede interpretarse exclusivamente en clave religiosa; sólo con que hubiese sido necesaria la acciónreproductora de todos los miembros de la sociedad, la opción del celibato hubiese sido inconcebible. La historia nos ofrece ejemplos abundantes de que ni siquiera el celibato eclesiástico...