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REVISTA

DERECHOS

Y

VA L O R E S

Reflexiones sobre ética mínima
Por: Fernando Soto Aparicio Jaime Gutiérrez Orozco Nicolás Maestre Preciado

RESUMEN
La ética puede definirse como un manual de convivencia, como un tratado de buenas maneras, como un compromiso para la tolerancia. Pero dada la diversidad de costumbres, creencias religiosas, enfoques políticos y maneras de vivir de losdistintos pueblos de la tierra, generalizar sobre la ética es casi imposible. Por eso, si tratamos de una ética mínima, estamos refiriéndonos a la parte sustancial del vivir en comunidad; a las pequeñas circunstancias, a las elementales exigencias que posibilitan que pueblos disímiles se entiendan en lo primario, y aprendan a tolerarse y a buscar ámbitos de concordia por encima de susdiferencias.

PALABRAS CLAVE:
Ética mínima: término puesto de moda por muchos filósofos y pensadores de la actualidad, entre ellos Adela Cortina; se refiere a las condiciones mínimas de convivencia. Homogenizar: buscar la forma como diversos pensamientos éticos coincidan en lo elemental. Sistemas éticos: las diversas formas de pensar en la posibilidad de convivir, y que vienen desde los comienzos de larazón hasta nuestros días. Tolerancia: palabra que se usa para designar la capacidad de aceptar nò las igualdades sino las diferencias.
REVISTA DERECHOS Y VALORES

Diálogos: la forma que tienen los seres humanos para comunicarse y resolver pacíficamente sus discrepancias.

ABSTRACT
Ethics can be defined as a co-existence and good manners manual, as a commitment to tolerance. However, due tothe variety of custom, religious beliefs, political beliefs and ways of living life around the world it is almost impossible to generalise about Ethics. Therefore, if we talk about a minimum

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ethic, we are talking about the essence of co-existence, small circumstances and elementary demands that make possible for dissimilar people to get on and learn how to tolerate each other and look forcommon denominators instead of differences.

KEY WORDS:
Minimum ethic, standardise, ethics systems, tolerance, dialogues La ética, al margen de las definiciones filosóficas o puramente académicas, podría definirse como un propósito de convivencia; y resumirse en una frase: No hagas a otros lo que no quieres que te hagan a ti. Y de esto, quizás derivaríamos hacia un principio que no esprivativo del cristianismo, sino que está presente en muchas de las religiones del mundo: Ama a tu prójimo como a tí mismo. También podríamos hablar de la ética como de un "manual del buen vivir". O de un "tratado de las buenas costumbres", o quizás como de un compendio de las normas de conducta para evitar atropellar o ser atropellado. Todo esto mirado, pensado y escrito desde la óptica escueta y directade una persona corriente, poco versada en las definiciones científicas, en las discusiones de los grandes maestros de la antigüedad y en las teorías de unos y de otros, ya que este tema ha dado lo que podría llamarse "mucha tela de donde

cortar", y casi nadie ha logrado poner de acuerdo las diversas opiniones sobre la materia. Es en esa forma, sin invadir campos de estricta filosofía, sinarriesgarnos a tropezar con los postulados de los eruditos, como queremos organizar una reflexión acerca de la ética, y su función en el mundo contemporáneo, lo que implica acatarla o ignorarla, y el provecho que podemos sacar si nos dedicamos a establecer lo que llamaríamos un proyecto mínimo de ética, o un proyecto de ética mínima. Podríamos recordar una canción hermosa de Alberto Cortés, en la quese repite que "somos los demás de los demás". Si entendiéramos a cabalidad estas palabras, si las aplicáramos a lo cotidiano, estaríamos dando un paso enorme hacia la convivencia; y entenderíamos que cuando decimos que los seres humanos son nuestros semejantes, estamos aceptando que somos como ellos y que ellos son como nosotros, es decir, que somos parecidos, similares, semejantes; y que por...
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