Ciencia para quien

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METAMORFOSIS DE LA CIENCIA

Prigogine y Hengers
Alianza Universidad.
Madrid. 1983.
Edición consultada: 1997

|La ciencia ha conocido notables progresos a lo largo de los tres siglos que nos separan de Newton. Esto es un tópico. Quizá sea menos trivial mencionar hasta qué |
|punto han cambiado nuestras ideas con respecto a la naturaleza que describimos y el ideal que guía nuestrasdescripciones. Ese es el tema esencial de este libro; |
|partiendo de una naturaleza semejante a un autómata, sujeta a leyes matemáticas que tranquila y orgullosamente determinan para siempre su futuro, del mismo modo que |
|determinaron su pasado, hoy nos encontramos en una situación teórica totalmente diferente, en una descripción que sitúa al hombre en el mundo que él mismo describe e ||implica la receptividad de dicho mundo. No es ninguna exageración hablar de esta transformación de conceptos como de una verdadera metamorfosis de la ciencia. Es el |
|resultado de la lenta labor de algunas cuestiones a menudo planteadas "desde el origen", que siguen modificando ante nuestros ojos el interrogante científico. |
|Creemos que dichas cuestiones no fueron tan sólo cuestionescientíficas y que lo que trata la metamorfosis de la ciencia no es siempre de índole científica. |
|Curiosamente, hay una cuestión mucho más antigua que la ciencia moderna que no ha dejado de preocupar a algunos hombres de ciencia: las conclusiones que la existencia|
|de la ciencia y el contenido de las teorías científicas pueden aportar en cuanto a la relación delhombre con el mundonatural. Semejantes conclusiones no pueden |
|sernos impuestas por la ciencia como tal, sino que forman parte integrante de la historia de la metamorfosis de dicha ciencia. ¿Por qué hemos de extrañarnos? La |
|ciencia forma parte del complejo cultural en el que, en cada generación, el hombre trata de encontrar una forma de coherencia intelectual. Y, a la inversa, dicha |
|coherenciaalimenta, en cada época, la interpretación de las teorías científicas, determina su repercusión, influye sobre los conceptos que se forman los científicos |
|acerca de los resultados de su ciencia y de las vías sobre las cuales deben orientar su investigación. Más allá de su contenido teórico, la metamorfosis que vamos a |
|describir renueva nuesgtro concepto de la relación del hombre con lanaturaleza como práctica cultural. |
|Para situar de forma precisa estos diferentes temas hemos escogido recordar la afirmación, de una claridad admirable, en la que Jacques Monod concentró hace poco la |
|lección que él creía extraer de los progresos teóricos de la biología molecular: “La antigua alianza se ha roto; el hombre sabe, porfin, que está solo en la |
|inmensidad indiferente del Universo, del que ha emergido por azar”1 |
|Como demostraremos al expresar esta conclusión, Monod daba voz no sólo a una interpretación posible de ciertos resultados de la biología moderna, sino también de un |
|conjunto teórico muchomás vasto, que llamaremos la ciencia "clásica", y que dicha ciencia, a lo largo de tres siglos de existencia, no ha cesado de decir que el |
|hombre es un extraño en el mundo descrito por ella. Ahora bien, nosotros tenemos derecho a constatar una paradoja: es lo que ocurre con la afirmación de Monod; su |
|frase fue un acierto fulgurante, pero termina con una nota que parece trágica. Labiología molecular ha descifrado el texto genético, cuya existencia constituía para |
|algunos el secreto de la vida. Ha alcanzado también un logro que confirma el significado más profundo que podemos darle a la actividad científica: el de ser un |
|intento de comunicación con la naturaleza -de aprender, mediante su contacto, quiénes somos y en qué modo participamos en su evolución-. Y...
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