Ciencia y religion del porvenir

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CIENCIA

Y

POR

MÉXICO
EDUARDO DUBLAN, IMPRESOR
CALLEJON DE CINCUENTA Y SIETE NUM. 7. ____

1897

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INTRODUCCIÓN.

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gendrar, lo mismo lo positivo que lo negativo?

La ciencia aún no ha podido resolver estos problemas trascendentales, porque le falta la clave fundamental, porque la esfinge sólo podía hablar,cuando se supiera lo que es aquello

que da existencia real y objetiva á los engendros cósmicos, aquello á que el hombre le plugo llamar materia. Existe una escuela científica y filosófica, que se llama Materialista; pero no obstante este título, sus maestros no saben que cosa es Materia, y no obstante que desconocen la raíz trascendental de la materia, tienen la imprudencia de afirmar, que ellano puede tener finalidad trascendente. Existe otra escuela que se llama Metafísica , y sus maestros tampoco saben que cosa es Materia; pero se atreven a juzgar de lo que no saben, y dicen: que la Materia es inerte , y que por si sola no puede tener propiedades y atributos de orden trascendental. Una de estas escuelas Metafísicas que deriva de arcaica escuela India, hasta se atreve á decir que laMateria no existe, que es pura ilusión; que al desaparecer esa ilusión, quedará la gran realidad ; esto es, el espacio infinito, sin materia y en el cual se cernirán quiméricas entidades abstractas; ó lo que es lo mismo, la absoluta negación, la nada. Pero ellos no le llaman así; pues esa casta

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desde las algas y los musgos, hasta los fresnos y las encinas. En el reino animal, también conoce variadísimos tipos, que comienzan con los zoófitos, cual esponja, y terminan con el hombre; último término en la escala zoológica, ó animal. Después de señalar lo que el hombre conoce enlos reinos naturales, que ofrece el planeta Tierra, pasemos a inventariar los objetos que conoce, existentes fuera del planeta. Conoce al sol, á los planetas que, como el nuestro, giran en torno de aquel foco luminoso; conoce a la luna, que es el satélite de la Tierra, y á los satélites de los otros planetas; conoce á las miríadas de estrellas que brillan en el firmamento, y que son soles, aúnmás grandes que el Sol que nos alumbra; conoce á esos cuerpos celestes, que describen enormes órbitas y que se llaman cometas; por último, conoce las masas blanquecinas y luminosas de que está constituida una nebulosa. Sólo nos resta señalar un fluido que no es ponderable, que no hiere nuestros vulgares sentidos, pero que el sentido intelectual le ha visto por intuición; á tal fluido, la cienciamoderna le llama éter, y la antigua ciencia de Oriente le dió otros nombres. Tal fluido etéreo, ocupa todo el lugar vacío de substancia ponderable; así en los pequeños espacios intermoleculares, como en los enormes

espacios interplanetarios é intersidéreos. Quiere decir: el éter constituye fluido Océano infinito en el cual navega la substancia ponderable que hiere nuestros sentidos. Bien, pues áeso que da existencia á las cosas que hemos inventariado, el hombre le quiso llamar Materia, significando con una sola palabra, la idea intuitiva de que el Material Cósmico constituye Unidad Suprema. Pero, ¿cómo es que del seno de la unidad sale la multiplicidad y variedad de típicos seres? ¿Lo absoluto homogéneo puede engendrar lo heterogéneo? ¿Por qué existe el antítesis en todos los ordenes delUniverso? ¿Puede la fuerza dinámica ser atributo de la misma raíz que posee la negativa fuerza estática? ¿Puede la luz ser de la misma naturaleza que las tinieblas? ¿Por qué existe la planta nutritiva y la venenosa? ¿Por qué frente á la hembra que amamanta sus cachorros, está la que se los come? ¿Por qué frente al amor, la humildad y el altruismo, están el odio, la soberbia y el egoísmo? ¿Puede...
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