Ciencias axiliares de la administracion

Filosofía pre socrática
Thales
Agua:
Aristóteles nos dice que para Tales el agua es el principio arjé de todas las cosas debido a que:
* La tierra descansa sobre el agua como una isla.
* La humedad está en la nutrición de todas las cosas. Tal vez debido a una observación de las orillas del Nilo y como en estas "crecía" la vida después de que este bajara su cauce.
* El calor mismoes generado por la humedad y conservado por ella.
* Las semillas de todas las cosas son húmedas, y el agua es el origen de la naturaleza de las cosas húmedas.
Fuego
Heráclito
Que él expresó esta opinión, según la cual el cosmos es, a la vez, creado y destructible, nos lo dicen las siguientes palabras: "Cambios del fuego: primero, mar; de éste, una mitad de tierra; la otra, torbellino defuego" Esto significa que el fuego, por el Logos o Dios que rige el universo es convertido en mediante el aire en humedad, que es el germen del proceso de la formación del mundo y que él llama "mar". Luego nacen la tierra, el cielo y todo lo que éstos contienen. Cómo de nuevo el mundo es llevado al punto de partida y consumido por el fuego lo muestra claramente así: "La tierra se convierte en mar yes medida por el mismo Logos según la proporción que poseía antes de que fuese tierra". Lo mismo acontece también con los otros elementos. Opiniones cercanas a las de Heráclito han sido sostenidas por los estoicos más conocidos, con sus creencias sobre las cosas que se convierten en fuego y el ordenamiento del mundo.
Pitágoras
Matematicas
Nutridos de ella (la matemática), creyeron que suprincipio fuera el de todas las cosas. Ya que los números por su naturaleza son los primeros que se presentan en ella, les pareció observar en los números semejanzas con los seres y con los fenómenos, mucho más que en el fuego, o en la tierra o en el agua y como también veían en los números las determinaciones y las proporciones de las armonías y como, por otra parte, les parecía que toda la naturalezaestaba por lo demás hecha a imagen de los números, y que los números son los primeros en la naturaleza, supusieron que los elementos de los números fuesen los elementos de todos los seres y que el universo entero fuese armonía y número. Y todas las concordancias que podían demostrar en los números y en las armonías con las condiciones y partes del universo y con su ordenación total, las recogierony coordinaron."

Átomo
Demócrito
Demócrito vio en su pensamiento casi la verdad absoluta: imaginó que la materia estaba formada por átomos y vacío, y fuera de éstos no podría existir cuerpo alguno: Dijo que los átomos eran partículas infinitamente pequeñas, indivisibles, eran la última manifestación de la materia y estaban separados por vacío.
4 elementos (aire, fuego, agua, tierra)Empedocles
La teoría de los cuatro elementos que han de estar en armonía, permite elaborar una concepción de salud, que tendrá amplia repercusión en la medicina griega posterior.
Utilizando otros términos Empédocles considera al hombre un microcosmos (El hombre, concebido como resumen completo del universo o macrocosmos), una suerte de mundo microscópico (dado que contiene los mismos elementos) y ellole permite formular una explicación de conocimiento por "simpatía": "lo semejante conoce a lo semejante". Así, las emanaciones que proceden de las cosas entran por los poros del cuerpo humano, yendo a encontrar lo semejante que en éste hay:
"Vemos la tierra por la tierra, el agua por el agua, el aire divino por el aire y el fuego destructor por el fuego. Comprendemos el amor por el amor y el odiopor el odio.

Nous
Anaxagoras
Anaxágoras añade un principio inteligente, el nous, mente o espíritu, que ordena las homeomerías, las anima y las organiza en entes individuales, creando el orden armónico del universo.
El nous es, pues, el  principio de orden, de animación y de individualización de las cosas que constituyen el mundo variado y plural que vemos a nuestro alrededor. Pero el nous...