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DIOS Y EL DIABLO EN LA TIERRA DEL SOL

Si partimos de una analogía de Dios y el Diablo, simbolizados en las figuras del beato y del cangaceiro, se trata de mostrar todo lo que es el fenómeno de la miseria en Latinoamérica, su origen y consecuencias. La búsqueda constante del sentido de la  vida, el  amor , en un contexto de hambre, violencia, superstición y muerte.
La película sedesarrolla en los años 60 y narra la historia de Manuel un vaquero que, cansado del maltrato que recibe de manos de su patrón, lo mata escapa con su esposa Rosa. Prófugos de la justicia, Manuel y Rosa recorren las tierras norteñas lidiando con la realidad de la época.
Antonio das Mortes es un sicario pagado por los dirigentes, para recorrer el Sertao y matar todos los posibles revolucionarios,con el objetivo de acabar con los sueños de libertad de Manuel
En una simplificación de lo que es esta película, Manuel caracteriza al pueblo, mientras que Corisco al bandidismo y Sebastiao al fanatismo moralista. Antonio das Mortes es el vengador de una clase que ve amenazada ante la reacción del pueblo. Y es simplificado, porque explicado así, lograra exponer la propuesta de Rocha, donde elvengador lleva en sí las contradicciones típicas de la clase media brasilera y la intelectualidad burguesa.
Esta película también habla de Brasil y de su gente con un sentido muy nacional. Nos construye el Sertao como lugar donde conviven personajes legendarios. Y nos cuenta una historia en los 60, cuando la ideología estaba llena de sueños que se creían posibles de alcanzar.
Podemos ver queesta película fue Filmada en espacios abiertos, con cámara en mano y luz de sol y también como por medio de velas lograr una penumbra, contada a través de cortes directos sus planos generales, que ubican al personaje en un espacio muy grande donde no hay nada que pueda protegerlo, el montaje rápido para mostrar los efectos de una matanza furiosa o la cámara fija que de momento se aleja,quedando en plano general, o se acerca y se coloca al costado del cuadro en primer plano, para luego mostrarnos un primerísimo primer plano, todos estos son elementos novedosos en una cinematografía que venía repitiendo los patrones impuestos por el cine comercial y que, conscientemente, rompió con una serie de cánones para brindarnos esto, que es un cine nuevo, que es una propuesta estética joven, apesar de los años que lleva encima. , Dios y el diablo en la tierra del sol es la película que mejor representa al Cinema Novo

A pesar de que se trata de una historia sencilla y lineal, esta película de Glauber Rocha no se lo hace fácil al espectador ya que para entender bien la película hay que saber algo de las tradiciones brasileras, de su historia y sus mitos. Además hay cambios de ritmo ycortes inesperados que pueden llegar a desconcertar al espectador y tal vez lo más difícil de asimilar para el espectador sea ese cambio de tono un poco desapercibido que va desde el realismo documental del principio, pasando por el misticismo del episodio del santón y lo teatral y burlesco del episodio de Corisco, hasta llegar a una utopía al final.
Esto es Cinema Novo de los años sesenta, esun vanguardismo que nace a partir de las esperanzas que la revolución cubana despierta en este país y no solo allí si no en Latinoamérica. Rocha es el principal representante de este movimiento y no faltan manifiestos de su pluma que hablan de lo específicamente latinoamericano del arte pretendido.

Es imposible desligar a Glauber Rocha de aquella vanguardia cinematográfica de fuertetrascendencia intelectual y estética que se denominó Cinema Novo, que a su vez se enmarca en un movimiento más amplio que lleva en sus entrañas las tendencias vanguardistas de otras cinematografías latinoamericanas nutridas por las ideas políticas despertadas por la revolución cubana.
Con fuertes influencias del Neorrealismo italiano y de la nueva ola francesa, el Cinema Novo plantea una nueva mirada...