Ciudadania

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Estudios de ciudadanía: una introducción

Engin F. Isin y Bryan S. Turner

Desde los derechos de los aborígenes, los derechos de las mujeres, los derechos civiles y los derechos sexuales para los homosexuales y las lesbianas hasta los derechos de los animales, el derecho al lenguaje y los derechos a los discapacitados, hemos experimentado, desde hace algunas décadas, una gran tendenciahacia la formación de nuevas peticiones de inclusión y pertenencia en los estados-naciones occidentales. Más recientemente, esta tendencia ha tenido eco alrededor del mundo desde los zapatistas hasta los chechenios y los nacionalistas kurdos, enmarcando estas luchas en el lenguaje de los derechos y el reconocimiento. Mientras algunos, como Michael Ignatieff, (2001) han llamado a estas tendencias la“revolución de los derechos”, diversos grupos han expresado estos derechos de una manera más recurrente en la historia política “de occidente”: desde los granjeros y plebeyos de las antiguas Grecia y Roma hasta los artesanos italianos y los trabajadores franceses, todos, al expresar sus derechos como reclamos a ser tomados en cuenta, han apelado siempre al ideal de ciudadanía. Entonces, lo queha estado sucediendo en las recientes décadas no es ni revolucionario ni nuevo, pero sí ha sido un aspecto recurrente, y tal vez hasta fundamental, en la democracia y en las organizaciones políticas democratizantes. Por otra parte, lo que sí es nuevo son las condiciones económicas, sociales y culturales que hacen posible la expresión de los nuevos reclamos y el contenido y la forma de éstos comoderechos de ciudadanía. En consecuencia, estas tendencias no pueden ser interpretadas estrictamente como los “derechos de las minorías” como lo argumenta Will Kymlicka (1995) aunque hayan sido expresados por diferentes grupos y culturas que se esconden tras la etiqueta de “minoría”. En los noventas, los estudios de ciudadanía surgieron como un campo de estudio incipiente que se concentró en poneratención a las condiciones que hicieran posibles los reclamos a los derechos de ciudadanía, así como a sus riesgos y promesas, no sólo en las organizaciones políticas de occidente sino en todo el mundo.
Aunque los estudios de ciudadanía no constituyen todavía un campo de estudio institucionalizado, éstos se han establecido como un campo de facto en las humanidades y las ciencias socialesdesde los noventas. Las razones detrás del surgimiento de los estudios de ciudadanía sin duda están relacionados con aquellas condiciones más amplias definidas en la “posmodernidad”, y la “globalización” así como en sus manifestaciones concretas como en la reconfiguración de clases, en el surgimiento de nuevos regímenes gubernamentales internacionales, en las nuevas racionalizaciones del gobierno, enlos nuevos regímenes de acumulación de capital, así como en los nuevos movimientos sociales y en sus luchas por reconocimiento y redistribución. Todas estas manifestaciones han recaído sobre los académicos, profesionales y activistas como una necesidad urgente de repensar sobre el sujeto o agente político detrá de estas transformaciones. Importantes asuntos sociales tales como el estatus de losinmigrantes, los refugiados, las diásporas, las injusticias ambientales y las de aquellos que no tiene un techo para vivir han sido expresadas con mayor frecuencia a través del lenguaje de los derechos y las obligaciones, y por consiguiente de ciudadanía. Adicionalmente, no solamente se están redefiniendo los derechos y las obligaciones de los ciudadanos, sino que también se está reconsiderando loque significa ser ciudadano; así mismo se ha convertido en asunto de interés el investigar qué grupos e individuos están habilitados para poseer tales derechos y obligaciones. En otras palabras, se están redefiniendo y reconfigurando los tres ejes fundamentales de ciudadanía: la extensión (reglas y normas de inclusión y exclusión), el contenido (derechos y responsabilidades) y la profundidad...