Clerecía

42. El Mester de Clerecía: Berceo y la religiosidad medieval. La singularidad literaria del Libro de Buen
Amor, de Juan Ruiz, Arcipreste de Hita.
42.1 Definición. Características generales. Evolución.
42.2 Obras del Mester de Clerecía. Siglo Xlll.
42.3 Berceo y la religiosidad medieval.
42.4 La singularidad literaria del Libro de Buen Amor, de Juan Ruiz, Arcipreste de Hita.CARACTERISTICAS

El siglo Xiii es fundamental en la E. M., es el siglo de la razón, las catedrales y la escolástica Se produce en este siglo una eclosión de la lite. En lengua vernácula: romance castellano elevado a la categoría de lengua escrita que sustituye poco a poco al latín en cartas y doc. Oficiales.
El prestigio del romance<hace que sea cultivado directamente por los clérigos en el nuevo mesterde clerecía. A los poemas de Berceo, el libro de Alexandre y el libro de Apolonio, se suma la Vida de san Ildefonso, además del Rimado de Palacio o el libro del Buen Amor, tb del mismo Mester.
Existe una lite religiosa, didáctica y catequética, como catecismos, colecciones de ejemplos y algunos sermones, todo en lengua vernácula. Tb encontramos traducciones de la Biblia a la que la Iglesia nopone objeción ninguna. Aparecen las primeras colecciones de milagros marianos, tanto en castellano-Berceo- como en gallego –portugués, ya en el último tercio del siglo con las cantigas de Santa María, de Alfonso X.
No son ajenas a este resurgimiento de la escritura en romance las disposiciones del Concilio IV de Letrán, según las cuales la predicación del pueblo debe hacerse en lengua vernácula.La Edad media es una época esencialmente religiosa y teocéntrica, en la que la fe, la devoción y la esperanza en la salvación dominan las conciencias y las mentalidades. Las costumbres, las relaciones políticas y sociales y hasta los acontecimientos históricos se impregnan de religiosidad y adquieren un sentido trascendente: los ciclos de la actividad humana se organizan en torno a las fiestascristianas, ésta tienen como centro la iglesias y los santuarios, los viajes más significativos son las romerías y las peregrinaciones, la guerra adquiere un sentido de cruzada contra el infiel y la muerte se recubre de un ceremonial aparatoso y trascendente.
El arte, la literatura y la cultura en general son en gran medida fruto de la inspiración religiosa: las grandes construcciones de la épocason la iglesia y el monasterio, las representaciones iconográficas son imágenes de la divinidad o de los monasterios de la religión, los libros de devoción son los más abundantes y preciados. El amor y el temor de dios, la preocupación por la muerte y la salvación, la representación de las tentaciones y la visión de las penas del Infierno o la vida ejemplar de los santos ocupan buena parte de lafilosofía, el arte y la literatura medievales.

En los siglos XIV y XV esta visión entra en crisis: el hombre se aficiona a los goces de la vida y su actitud oscila entre la entrega a esos placeres y el arrepentimiento; la muerte comienza a ser considerada como la gran enemiga y no como el transito seguro hacia la feliz eternidad; se hace hincapié en su poder igualatorio, ya que nadie puedeescapar de ella; y comienzan a aparecer visiones paganas de la vida al margen de la inspiración religiosa.

LA CLERECÍA Y LA CULTURA MEDIEVALES

Los clérigos, llamados tb oradores, con la misión de dar culto a Dios y orar por la salvación de las almas, componen el estamento eclesiástico, grupo privilegiado, que contaba con gran número de miembros, pertenecientes al clero secular (sacerdotes) yregular (monjes). Se trataba de un estamento abierto, al que se accedía libremente desde todas las clases sociales, aunque fuertemente jerarquizado, ya que los cargos de mayor relevancia pastoral eran ocupados por los componentes de las familias nobiliarias.
DEFINICIÓN. CARACTERÍSTICAS GENERALES. EVOLUCIÓN.
Se conoce por mester de clerecía un conjunto de obras poéticas de los siglos XIII y XIV,...