Codigo Aaa

CÓDIGO DE ÉTICA ASOCIACION AMERICANA DE ANTROPOLOGIA , C3

La Asociación Americana de Antropología conocida también por las siglas AAA, aprobó en febrero de 2009 un código de ética para que pudiera servir de guía a los antropólogos a la hora de tomar decisiones éticas en su trabajo ya que en el preámbulo de dicho código cita que los antropólogos pueden desarrollar relaciones estrechas con laspersonas y animales objeto de estudio con los que trabaja generando por tanto un nivel adicional de consideraciones éticas. Los antropólogos pertenecen a distintas comunidades que implica que también tienen sus propios valores morales y éticos, tienen responsabilices familiares, de religión y además con su propia profesión y en un contexto más amplio hacia la disciplina académica, la sociedad, lacultura, la especie humana y el medio ambiente.
También aclara que el código no juzga reclamaciones sobre la conducta no ética, su misión es proporcionar unas reglas generales de conducta para ayudar al antropólogo a tomar decisiones éticas que pudieran surgir como resultado de su trabajo, siempre teniendo en cuenta que en el código no pueden estar todas las situaciones únicas y directas de cadasituación especifica que pudieran surgir. Los antropólogos pueden estar sometidos a situaciones complejas en las que haya más de un código ético, la AAA proporciona una serie de directrices a seguir no una fórmula matemática que se pueda aplicar en cada situación para tomar decisiones. El propósito de este código es fomentar la discusión y la educación.
El apartado C3 del citado código estásituado en el apéndice III “La investigación” subapartado C “La responsabilidad hacia el público”. En el que dice textualmente “Los antropólogos pueden elegir ir más allá de la difusión de los resultados de su investigación , hacia una posición vindicativa. Esta es una decisión individual, pero no es una responsabilidad ética”.
En dicho texto hay dos aspectos a tener en cuenta:
El antropólogo comoresultado de su investigación puede optar por exponer los resultados a los que llegue, sin ir más allá de ellos definiendo solamente los hechos o puede optar por implicarse en los resultados dando una opinión personal sobre ellos defendiendo a la población y cultura estudiada si cree que tiene una responsabilidad personal en el asunto.
En ambos casos entrarían en juego varios principios éticos, elprimero sería el de autonomía que sirve tanto para el sujeto que estudia como para el sujeto estudiado. Este principio dota de libertad al sujeto para reflexionar, razonar y elegir el camino a seguir con pleno conocimiento de las decisiones que toma debidamente pensadas y cuáles son los principios en los que quiere basar su investigación.
Otro principio a aplicar sería el de no maleficencia, esteprincipio obliga a no hacer daño intencionalmente, a no someter a los demás a riesgos inaceptables, cualquier tipo de trabajo con seres humanos plantea riesgos, tanto a nivel social, psicológico o familiar y procurar que los sujetos de estudio tengan los menores perjuicios posibles, siempre informándoles de los posibles riesgos que conlleva la investigación mediante el consentimiento informado.Un ejemplo del consentimiento informado es aquel documento que firmamos cuando nos sometemos a una operación, en el se explica en que consiste y los posibles efectos no deseados que pudiéramos tener, a veces no hay ausencia de riesgos pero el beneficio que obtenemos es superior a los inconvenientes y siempre se intenta que los perjuicios sean lo más leve posibles. El principio de no maleficenciasegún la Asociación Americana de Antropología seria de obligado cumplimiento, ha de estar presente en todos los casos de estudio del antropólogo, ya que siempre se ha de procurar no dañar a las personas implicadas en la investigación.
Por último otro principio ético a seguir sería el de beneficencia, mientras que el principio de no maleficencia consiste en no dañar con intención a la población...