Codigo natural-semiotica

CODIGO NATURAL
SEMIOTICA
Siendo el estudio de la cultura como comunicación, la semiótica ha de iniciar sus razonamientos con un panorama de la cultura semiótica, es decir, de los metalenguajes que intentan indicar y explicar la gran variedad de “lenguajes” a través de los cuales se constituye una cultura.
Codigo
Siguiendo a Miller vamos a definir un código como “un sistema de símbolos que porconvención previa esta destinado a representar y a transmitir la información desde la fuente al punto de destino.”
… en una primera aproximación, la semiótica estudia todos los procesos culturales (es decir, aquellos en os que entran en juego agentes humanos que se ponen en contacto sirviéndose de convenciones sociales) como procesos de comunicación.
En las paginas de Marx se establece nosolamente que los objetos de la cultura funcionan según reglas semióticas, sino también que en un sistema semiótico general cada entidad puede convertiste en un significante o en significado. De la misma manera, en el lenguaje verbal un significante (automóvil) puede convertirse en significado de otro significante(car) dentro de un razonamiento metalingüístico.
* La denotación en una perspectivasemiótica:…podemos definir mejor la denotación como modalidad elemental de una significación alegada por el referente.
* La connotación en una perspectiva semiótica: …la denotación parece solamente una definición muy teórica del significado de un lesema. Pero por connotación se pueden entender.
Un significante puede connotar diversos significados (que será mejor llamar sentidos, dando a“significado” el sentido de la clase de todos los sentidos de un semema, a veces en oposición reciproca. Saber a cual de estos connota el significante, en un contexto determinado, equivale a decir que se conoce la elección que ha hecho el emisor o el destinatario.
Componentes semánticos
Interpretante
Peirce consideraba el signo como una estructura tríadica que en su base tenia el símbolo orepresentamen, puesto en relación con un objeto al que representa ; en el vértice del triangulo, el signo tenia el interpretante, que muchos se inclinan a identificar con el significado o la referencia… El interprete es lo que garantiza la validez del signo, incluso en ausencia del intérprete.
Podría considerarse como el significado, porque se define como lo que produce el signo en el cuasi-mente que es elinterprete
El interpretante puede asumir diversas formas:
a) Puede ser el signo equivalente de otro sistema comunicativo. Por ejemplo, a la palabra perro le corresponde el dibujo de un perro.
b) Puede ser el índice que apunta sobre el objeto singular, aunque se sobreentiende que hay un elemento de cuantificación universal.
c) Puede ser una definición científica (o ingenua) en lostérminos del mismo sistema de comunicación. Por ejemplo /sal/ significa cloruro de sodio.
d) Puede ser una asociación emotiva que adquiere valor de connotación fija: /perro/ significa fidelidad o a la inversa.
e) Puede ser la simple traducción del término de otra lengua.
CODIGO GEOMETRICO
En el intento de adaptarse progresivamente de un código tan claramente historicista(es evidente que laimagen de la “iglesia” se articula de una manera determinada y en un momento histórico determinado), se cae en la tentación de buscar las articulaciones básicas de la arquitectura, el sistema de figuras que forma la articulación segunda, en los elementos de la geometría euclidiana.
Si la arquitectura es el arte de la articulación de los espacios, la codificación de la articulación de los espaciospodría ser la que Euclides dio en su geometría. Los elementos de articulación primaria podrían ser, los choremas (chora=espacio, lugar), cuyos elementos de la articulación secundaria son los stoichea (los ”elementos” de la geometría clásica), que se componen en sintagmas mas o menos complejos. Por ejemplo, pueden ser elementos de segunda articulación, todavía sin significado pero con valor...