Cofradías de Patzún

Cofradía de San Bernardino de Siena
El peso de una pluma no es sólo un espectáculo de color. Cada una de las plumas que adornan las andas procesionales de los indígenas de Guatemala, son un tributo de fe, una ofrenda, un signo de realeza y divinidad. En hombros de los ancianos descansa la tradición que la juventud debe conocer. Procesión de San Bernardino de Siena, de Patzún, Chimaltenango.Hoy, como ayer, las andas son adornadas con gran cantidad de plumas de aves. En la cultura maya la importancia de este artículo quedó plasmada en altares, estelas y dinteles, murales e instrumentos musicales con plumas de variadas aves de la región.
En Patzún, Chimaltenango, las plumas son colocadas, una a una, en una estructura de bejucos. Es un ritual dirigido por los ancianos y cofrades.
En elarmado de las andas participan numerosos devotos, dirigidos por los ancianos, algunos con 30 y más años de experiencia en estos rituales, que a veces duran tres días. Las plumas, prácticamente van tejidas en la estructura de bejucos secos, cortados en las montañas cercanas al poblado.
Los preparativos para la fiesta de Patzún inician el domingo de Resurrección y cobran auge, el día de la SantaCruz, 3 de mayo. Durante semanas, los hombres se encargan de armar y decorar las andas procesionales. “Las plumas”, son altares móviles elaborados para las imágenes de San Bernardino, San Pascual y San Venancio. Los varones van a los cerros y mercados en busca de flores, pino, hoja de pacaya, hojas para los tamales y frutas para adornar los altares. Compran cohetes, incienso y galones deaguardiente para los invitados.
Plumas, campanas, figuras de ángeles, espejos, paños de tela y otros elementos decorativos son parte de un minucioso inventario al cuidado del primer alcalde de la cofradía de San Bernardino. Todos estos objetos se guardan en antiguos cajones y son sacados dos veces al año para asolearlos y ser contados, acto que se prolonga un día entero.
Las ceremonias se celebran entreincienso y toques de tambor y pito, en un ambiente místico y de mucho calor humano.
En Patzún, la procesión de la cofradía consta de tres altares móviles que recorre el pueblo tres veces en hombros de los devotos. La primera es llamada “Rogación” cuyo propósito es pedir lluvias y bendiciones a Dios, y para que la fiesta transcurra sin problemas. La segunda procesión es la del “día del patrón”, lamás numerosa porque acompañan las andas tres grupos de danzas tradicionales de “Toritos” con sus respectivas marimbas. Es un río de color y alegría que corre caudaloso por las calles de Patzún.
La tercera procesión se conoce como “la octava de la festividad”, antigua tradición de la iglesia católica para las fiestas, cuyo júbilo era tan grande que se prolongaban por ocho días más y se cerraba conmagnos actos litúrgicos. Ahora en “La octava”, los cofrades danzantes, músicos y devotos cierran el ciclo festivo de un mes, en el que presentaran sus ofrendas, rogativas y dan gracias a Dios y a los santos por las bendiciones recibidas.
Al llegar al atrio del templo, a eso de las once de la mañana, la procesión se detiene y los “moros” descansan. Minutos después, una bomba voladora reanuda eldesfile. Cargada por cuatro personas, la marimba venida desde Quiché surca calles empedradas.
Los danzantes acompañan la procesión por cuatro horas. Después de almorzar en la cofradía, siguen bailando, pero esta vez la representación incluye los diálogos que manda la tradición. Con suerte, el espectáculo será interrumpido por la lluvia de mayo, que se espera con alegría porque da vida a loscultivos.
Las mujeres tienen encomendadas otras tareas. Abuelas, madres, hijas y nietas invierten días completos en la elaboración de alimentos. En enormes ollas preparan recado blanco de maíz y carne de pavo, frijoles y quintales de carne de res para el cocido. También preparan varios quintales de masa para los tamalitos, “chuchitos”, y atol blanco con especies que se ofrece en la bendición de las...