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4 Promover la vida ta evolución de los cuidaa práctica de cuidados uellos que provienen de los homprácticas de las mujeres cuidadoealizarlas: rol labrado bólicas que engendra es de la [mujer] conn religiosa y médica 4). La expresión de ca cuidadora de la efinición de enfer-

Origen de las prácticas de cuidados; su influencia en la práctica de la enfermería
Las prirneras relaciones que hannlatltenido el hombre y el dolor, las prinleras defensas que el hombre ha desarrollado contra las fuerzas que le acosan, no son fáciles de delimitar. También hay que buscar su rastro en el propio presente. Puesto que, a pesar de sus esfuerzos por olvidar, a pesar de su deseo de devorar su pasado para negarlo, a pesar de tantos siglos de actividad científica, nuestras sociedades jamás han podidoeliminar del comportamietzto humano lo que milenios de práctica y de experiencia han ettseiiado a sociedades sin escritura l .

Desde el comienzo de la vida, los cuidados existen, ya que es necesade rio ((ocuparse)) la vida para que ésta pueda persistir. Los hombres, como todos los seres vivos, han tenido siempre necesidad de cuidados, porque cuidar es un acto de vida que tiene por objetivo, en primerlugar y por encima de todo, permitir que la vida continúe y se desarrolle y, de ese modo, luchar contra la muerte: la muerte del individuo, la muerte del grupo, la muerte de la especie. Es decir que, durante millares de años, los cuidados no fueron propios de un oficio, y aún menos de una profesión. Eran los actos de cualquirr persona que ayudara a otra a asegurarle todo lo necesario paracontinuar su vida, en relación con la vida del grupo. La Iiistoria de los cuidados se perfila alrededor de dos grandes ejes que originan dos orientaciones, de las que una garantizará su predominio hasta el punto de absorber a la otra, de suprimirla, intentando incluso hacerla desaparecer.

' Attali J., L'ordre ca~itiibnle,Paris, Grasset 1979, p. 19.

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En un principio, estas dos orientaciones coexisten, se complementan, se engendran mutuamente. Unicamente con la aparición de un pensamiento dialéctico que denuncia el MAL, lo que produce malestar, para separarlo del BIEN, es decir, de todo aquello que hace vivir, que aísla para analizar y comprender lo que se percibecomo maléfico, como origen de la muerte, sólo así, una de estas orientaciones ha prevalecido sobre la otra hasta el punto de negarla e intentar su destrucción.

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Asegurar la continuidad de la vida
La primera orientación es la que se inscribe en la historia de todos los seres vivos desde el principio de la historia de la humanidad: asegurar la continuidad de la vida del grupo y de laespecie, teniendo en cuenta todo lo que es indispensable para asumir las funciones vitales: recursos energéticos, de ahí la necesidad de alimento, protección contra las inclemencias del frío o del calor por medio de la ropa o del refugio, que dará lugar, poco a poco, al alojamiento. Esta necesidad de asegurar cada día el mantenimiento de estas funciones vitales da lugar a un conjunto de actividadesindispensables de las que se hacen cargo hombres y mujeres que, según los recursos locales, se esfuerzan por atenderlas. Más concretamente, las tareas se organizan alrededor de una serie de necesidades fundamentales: sustentarse, protegerse de la intemperie, defender el temtorio y salvaguardar los recursos. La organización de estas tareas da origen a la división sexual del trabajo que, precisándose,marcará de forma determinante, según las culturas y las épocas, el lugar del hombre y de la mujer en la vida social y económica 2. La distribución de las atribuciones garantiza la existencia y la supervivencia, pero no es que estén cargadas de un valor simbólico diferente: eLa caza no tiene lugar sin mística: los hombres oponen su espíritu y su talento a la inteligencia y al instinto de los...