Comenius-Rousseau

Facultad de Humanidades y Artes U.N.R.

INFORME PARA
COLOQUIO FINAL

Materia: Problemática del Saber
Docentes: De Pauli, María del Carmen
Vitullo, María del Carmen
Alumnas: Arias, Jaquelina- A-2501/1
Castagnaviz, Mariana- C-3964/1
Mold, Carolina- M-3970/5
Carrera: Ciencias de la Educación
Comisión: 4 Turno Noche
Fecha de entrega:14 de Diciembre de 2010

COMENIUS
Jan Amos Komenský nació en Moravia en 1592. Es considerado uno de los primeros clásicos de la Pedagogía. Fue teólogo, filósofo y pedagogo. Cosmopolita y universal, convencido del importante papel de la educación en el desarrollo del hombre. Por razones religiosas tuvo que exiliarse en Polonia. Fue obispo de los moravos. Invitado por diversos países paraparticipar de reformas educativas, más los aportes realizados a la Pedagogía y la alta preparación y constancia en su labor de educar, le valieron el título de Maestro de Naciones. Entusiasmado con las teorías de Bacon y la idea del Método de Descartes fue un convencido del poder de la enseñanza y de la necesidad de hacerla llegar a todo el mundo. Estructuró la Pedagogía como ciencia autónoma yestableció sus primeros principios fundamentales. Falleció en Ámsterdam en 1670.
Obras: “Didáctica Magna”;“Orbis Pictus”;”Reglas Gramaticales más Fáciles”;”La puerta abierta de las Lenguas”;”La escuela materna”;”El aprendizaje del Latín”;“Yanua”.
Pensó en un método de educación para todos basado en el acceso a una síntesis de conocimientos universales (Pansophía), en colegios abiertos a laenseñanza de todos los grandes hombres, en un lenguaje universal y en la paz y la reforma moral de la Humanidad. Propone una ciencia global donde todas las disciplinas estén incluidas y conectadas, de modo de garantizar un saber universal.
Fue el primero en publicar un libro ilustrado para niño. Inventor de un nuevo concepto de infancia (como edad del hombre, como etapa y no como “adultospequeños”); presentó una nueva metodología de la educación basada en la unión de la Pedagogía con la Didáctica.

Contexto
Vivió una época convulsa, en una Europa en guerra, la de los 30 años, una serie de conflictos, generalmente entre católicos y protestantes. El panorama ideológico, político, religioso y económico de Europa era muy complejo debido a los terribles y sangrientos movimientos dereforma y contrarreforma, cuando los credos religiosos dirigían las políticas, el mundo se explicaba según la Biblia y cualquier desviación de los preceptos equivalía a una herejía que se pagaba a veces con la vida. Comenius se daba cuenta de la terrible situación por la que pasaba la gente sencilla, maltratada por el trabajo forzado y cruelmente explotada por las altas contribuciones. Escribió untexto “Un llamado de los pobres al cielo”, harto de las grandes desproporciones entre el lujo de la nobleza y la miseria del pueblo. Decía que «el primer deber es comer, antes que ser cristiano». Los católicos y algunos luteranos reaccionaron a sus críticas y le trataron de ateo y le acusaron de corromper a los niños.
La Didáctica Magna
La dividió en tres partes:
- Didáctica General: enel vientre materno se prepara el cuerpo para ser habitación del alma; en la tierra el alma se prepara para la vida eterna. El hombre era sabio, bueno y tiene una inteligencia con la cual puede percibir el conocimiento de las cosas y de Dios. Estamos en busca constante de aprender para llegar a una perfección y a ser felices. La formación de la persona se debe dar en la infancia, porque allí notiene bien estructurados los roles que le está marcando la comunidad; sin embargo en la adolescencia es donde más se debe enseñar para reafirmar los conocimientos infundidos en la etapa anterior. Nadie debe ser excluido de la educación porque ésta es la principal fuente de sabiduría del propio ser humano.
- Didáctica Especial: hay que inculcar buenas costumbres y el arte de formar las mismas,...