Comentario de texto platón

COMENTARIO DE TEXTO
“Os hemos educado mejor y más completamente que a los otros, y con más posibilidad de participar tanto en la filosofía como en la política. Por consiguiente, debéis descender hacia la morada común de los demás y habituaros a contemplar las tinieblas, pues, una vez habituados, veréis mil veces mejor las cosas de allí y conoceréis a la perfección cada una de las imágenes y aqué seres corresponden, ya que vosotros habréis visto antes la verdad en lo que concierne a las cosas bellas, justas y buenas. Y así el Estado será para nosotros y para vosotros una realidad plena y no un sueño, como pasa habitualmente en la mayoría de los Estados"
(Platón: “La República”, Libro VII)

Nos enfrentamos a un texto del siglo IV a.C. Su autor, sin embargo, no nos es desconocido.Platón es uno de los primeros y más importantes filósofos de la antigüedad. Es ampliamente reconocido que, gracias a sus trabajos, la filosofía alcanzó identidad como disciplina. Junto con su discípulo Aristóteles, cimentó en gran medida el corpus del pensamiento occidental...

El filósofo ateniense vivió en la Grecia clásica de Pericles. Una etapa muy convulsa, con importantes cambiossocio-políticos (en perpetua sucesión de dictaduras y democracias). Ante estos desordenes, y la falta de valores imperantes, Platón se propone transformar la sociedad a través de la educación.

A este propósito dedica una de sus obras más importantes: la Republica. Es una obra compleja en la que el ateniense expone sus principales preocupaciones filosóficas: política, educación, conocimiento, el alma,etc. Para proponernos, como conclusión, un modelo político alternativo a la injusticia y corrupción imperante.

Esta obra consta de X libros, escritos a lo largo de las distintas etapas de su pensamiento. Así por ejemplo, el primero, que versa sobre la justicia, es de fuerte influencia socrática. Del segundo al 5 desarrolla las distintas clases o grupos sociales que componen la sociedad(siguiendo en su clasificación las características del alma). El VI y VII, versan sobre el filósofo gobernante, el VIII y IX sobre los distintos regímenes políticos y el X sobre el destino final de las almas.

El libro más importante es, precisamente, el VII (cuyo fragmento hoy comentamos). En él nos plantea claramente la educación que debe tener el filósofo gobernante, los pasos que debe dar, lasciencias que debe estudiar, hasta llegar a la ciencia suprema, que el filósofo llama Dialéctica.

En concreto, en este fragmento Platón habla de la predisposición que el político-filósofo ha de tener a la hora gobernar las cosas de “los demás”. Por un lado, Platón afirma que “los filósofos son los más capacitados para gobernar el Estado porque han sido educados mejor que los otros ciudadanos parareconocer el bien y la justicia”. Por otro, afirma cuál debe ser su actitud a la hora de tratar los asuntos de los demás: “debéis descender hacia la morada común de los demás y habituaros a contemplar las tinieblas”.

Para comprender en profundidad estas palabras habríamos de remitirnos al famoso Mito de las Cavernas, expuesto por Platón en este mismo libro. Baste, por el momento, decir quePlatón distingue diferentes grados de conocimiento, siendo el menor el sensible (que no es un conocimiento completo y verdadero de la realidad) y que en su metáfora sobre los grados del conocimiento sitúa en el mundo de las tinieblas. Allí no se contempla la realidad sino sólo sombras.

El político-filósofo, pues, ha de tener el conocimiento pleno y real del mundo, ha de saber reconocer el bien yla verdad. Pero no puede limitarse a la contemplación de la verdad sino que ha de descender al plano de lo sensible. Sólo así estará capacitado para poder guiar a sus semejantes. Comprendiendo su forma de pensar y actuar, estará capacitado para orientarlos según su situación y capacidades: una vez conocida la verdad será más fácil reconocer las “sombras” que se perciben desde las tinieblas, y...