comentario euskeldun batzokija

EUSKELDUN BATZOKIJA
1. LOCALIZACIÓN
Naturaleza: Se trata de un texto objetivo, de contenido político, y que, por su origen, es fuente histórica.
-Autoría: el texto pertenece a los fundadores de la Asociación, por lo tanto, es colectiva. Seguramente los hermanos Sabino y Luis de Arana.
-Datación: data de 1894, año de fundación del Euskaldun Batzokiya.
-Destinatario: va dirigido a todos los,públicos y, en especial, a los partidarios del nacionalismo vasco; por tanto, es público.
2. ANÁLISIS
El tema del texto son las leyes con las cuales se debe regir el Euskaldun Batzokiya.
Las ideas principales del texto son: el objetivo del Euskaldun Batzokiya, que es establecer lazos de unión entre los partidarios del nacionalismo vasco; el sometimiento del Batzoki a los estatutos deBizkai-Batzar; la definición de los términos que conforman el lema Jaungoikua (Religión cátolica-apóstolica-romana), Lagizarra(deseo del restablecimiento de todos los fueros y costumbres vascas) y, Eta (la armonía entre la religión y política); la distinción entrelos términos Jaungoikua y Lagizarra,se establecerá sobre la distinción entre lo político y lo religioso; la anteposición de lo religioso porencima de lo político; y la hermandad de Bizkaia con el Araba, Behe-Nafarroa, Gipuzkoa, Lapurdi, Nafarroa y Zuberoa, lo que conformará Euskal Herria, pero distinguiendo su particular autonomía.
El texto consta de ocho artículos en los que se refleja las ideas más importantes del nacionalismo de Sabino Arana como estatutos para la dirección de los centros de ocio de la población nacionalista, losBatzokis.
El artículo 1, refleja el objetivo claro de la creación de los Euskal Batzokiak: establecer lazos de unión entre los partidarios del nacionalismo para así, hacer del PNV un partido más fuerte y unido, estableciendo como lema la doctrina de Sabino Arana (Bizkaino Jaun Goikoa eta Lagi-Zarra).
El artículo 2, indica que los batzokis serán sometidos a los estatutos de Bizkai-Batzar (AsociacionGeneral de Bizkaia) redactados por “Arana eta Goiri-tar Sabino” es decir, por Sabino Arana.
El artículo 3, expresa que Bizkaia será católica, apostólica y romana en todos los ámbitos de la vida y en las relaciones con los demás pueblos (Jaungoikua). Una de las bases del pensamiento de Sabino Arana era esta, hasta que poco a poco fue perdiendo importancia, llegando a ser suprimida de las basespolítico-ideológicas del partido.
El artículo 4, expresa el deseo de recuperación de los fueros junto con la vuelta al tradicionalismo y la imposición de la lengua vasca, el Euskera (Lagizarra); lo que solo se verá realizado conla independencia. Esto supondría, la imposición de un sistema tradicional vasco, dejando a un lado a los inmigrantes que habitan las tierras vascas en los tiempos de laindustrialización, ya que son precisamente uno de los enemigos del tradicionalismo sabiniano.
El artículo 5, reúne los principios básicos del nacionalismo (Jainkoa eta Lege-Zaharra) para unirlos de forma armónica (Eta),es decir, el tradicionalismo religioso vasco estaba marcadamente unido al tradicionalismo político.
El artículo 6, así mismo, distingue las dos bases del nacionalismo marcando ladistinción entre el orden político y el orden religioso, diferenciando las instituciones eclesiásticas de las civiles.
El artículo 7, antepone la religiosidad al sistema político, tomando a Dios como máximo elemento de la sociedad tradicional vasca.
El artículo 8, habla de la conformación de Euskal Herria, tomando a Araba, Gipuzkoa, Nafarroa, Behe-Nafarroa, Lapurdi y Zuberoa como hermanas del pueblobizkaino pero distinguiendo su particular autonomía
ARTICULO DEL SEMINARIO DE LA LUCHA DE CLASES
1.- LOCALIZACIÓN
a) Naturaleza del texto: por su forma en un texto narrativo (subjetivo); por su contenido político-social y por su origen es una fuente histórica.
b) Autoría: el texto es individual aunque no es posible identificar al autor.
c) Destinatario y finalidad: colectivo y público.
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