Comentario Sobre Narciso

“ POSTMODERNIDAD Y VACÍO “
NARCISO O LA ESTRATEGIA DEL VACÍO
GILLES LIPOVETSKY
SÍNTESIS
EN SU PRIMERA PARTE :INTRODUCCIÓN Y NARCISO A LA MEDIDA
EL AUTOR GUILLES ABORDA EL TEXTO MANIFESTANDO QUE NUESTRO TIEMPO TIENE UNA FIGURA CON LA CUAL SE IDENTIFICA, ESTA FIGURA CONTEMPORÁNEA NUESTRA ES NARCISO, ELLO PROVOCA UNA CONSECUENCIA QUE ORIGINA UN NUEVO ESTADIO DE INDIVIDUALISMO : EL NARCISISMODESIGNA EL SURGIMIENTO DE UN PERFIL INÉDITO DEL INDIVIDUO EN SUS RELACIONES CON ÉL MISMO Y SU CUERPO, CON LOS DEMÁS, EL MUNDO Y EL TIEMPO, EN EL MOMENTO EN QUE EL “ CAPITALISMO “ AUTORITARIO CEDE EL PASO A UN CAPITALISMO HEDONISTA Y PERMISIVO. SE TERMINA EL INDIVIDUALISMO, COMPETITIVO, ECONÓMICO, SENTIMENTAL A NIVEL DOMÉSTICO, REVOLUCIONARIO A NIVEL POLÍTICO Y ARTÍSTICO, Y NACE EL INDIVIDUALISMOPURO, LIBERADO DE LOS ENCUADRES DE MASA Y ENFOCADO A LA VALORACIÓN GENERALIZADA DEL SUJETO, DESPROVISTO DE LOS ÚLTIMOS VALORES SOCIALES Y MORALES QUE COEXISTÍAN AÚN CON EL REINO GLORIOSO DEL HOMO ECONOMICUS1 2, DE LA FAMILIA, DE LA REVOLUCIÓN Y EL ARTE
1. El origen conceptual de este «homo economicus» puede situarse en el libro II de LA RIQUEZA DE LAS NACIONES de Adam Smith (1776)
“En todoslos países donde existe una seguridad aceptable, cada hombre con sentido común intentará invertir todo el capital de que pueda disponer con objeto de procurarse o un disfrute presente o un beneficio futuro. Si lo destina a obtener un disfrute presente, es un capital reservado para su consumo inmediato. Si lo destina a conseguir un beneficio futuro, obtendrá ese beneficio bien conservando esecapital o bien desprendiéndose de él; en un caso es un capital fijo y en el otro un capital circulante. Donde haya una seguridad razonable, un hombre que no invierta todo el capital que controla, sea suyo o tomado en préstamo de otras personas, en alguna de esas tres formas, deberá estar completamente loco”.

HOY VIVIMOS PARA NOSOTROS MISMOS, SIN PREOCUPARNO POR NUESTRA TRADICIONES Y NUESTRAPOSTERIDAD. DE HECHO, EL NARCICISMO SURGE DE LA DESERCIÓN GENERALIZADA DE LOS VALORES Y FINALIDADES SOCIALES, PROVOCADA POR EL PROCESO DE PERSONALIZACIÓN.
LA SEGUNDA PARTE EL TEXTO : EL ZOMBI Y EL PSI. SE CAE DE UNA SENSIBILIDAD POLÍTICA DE LOS SESENTA A UNA SENSIBILIDAD TERAPEÚTICA ( GESTALTTERAPIA, BIOENERGÍA, ROLFING, MASAJES, JOGGING, TAI CHI, ESALEN, HIPNOTISMO, DANZA MODERNA, MEDITACIÓN, SILVA MIND,CONTROL, ARICA, ACUPUNTURA, TERAPIA REICHIANA, OTROS ). EN EL MOMENTO EN QUE EL CRECIMIENTO ECONÓMICO SE AHOGA, EL DESARROLLO PÍQUICO TOMA RELEVO, LA INFORMACIÓN SUBSTITUYE LA PRODUCCIÓN, EL CONSUMO DE CONCIENCIA ES UNA NUEVA BULIMIA : YOGA, PSICOANÁLISIS, EXPRESIÓN CORPORAL, ZEN TERAPIA PRIMAL, DINÁMICA DE GRUPO, MEDITACIÓN TRASCENDENTAL, A LA INFLACIÓN ECONÓMICA RESPONDE LA INFLACIÓN DEL PSI,CON SU FORMIDABLE EMPUJE NARCICISTA, AQUÍ SURGE EL HOMO PSICOLOGICUS 3
EL TÉRMINO ZOMBI SE ANALOGA CON EL SUJETO MUERTO EN VIDA Y SIN VOLUNTAD. EL FIN DE LA VOLUNTAD COINCIDE CON LA ERA DE LA INDIFERENCIA PURA, CON LA DESAPARICIÓN DE LOS GRANDES OBJETIVOS Y GRANDES EMPRESAS POR LAS QUE LA VIDA MERECE SACRIFICARSE, EXISTE UN YO INDIFERENTE. LA IGUALDAD HA LIMPIADO EL TERRENO PERMITIENDO QUE SURJALA CUESTIÓN DEL YO; DE AHORA EN ADELANTE, LA AUTENTICIDAD DOMINA A LA RECIPROCIDAD, EL CONOCIMIENTO DE SÍ AL RECONOCIMIENTO
2. Aunque el término no se usó hasta el siglo XIX, se asocia a menudo con las ideas de pensadores del siglo XVIII como Adam Smith y David Ricardo. En La riqueza de las naciones,Smith escribió:
No es la benevolencia del carnicero, del cervecero o del panadero la que nosprocura el alimento, sino la consideración de su propio interés.
Homo economicus basa sus decisiones considerando su propia función de utilidad personal
3. N.K. Humphrey

LA TERCERA PARTE ALUDE AL CUERPO RECICLADO. INDISCUTIBLEMENTE LA EDAD Y LAS ARRUGAS ANGUSTÍAN, LA SALUD ES UNA OBSESIÓN, CONSERVAR LA LÍNEA, LA HIGIENE, RITUALES DE CONTROL MÉDICO ( CHEQUEO ),...