Comentario Sócrates Y Sofistas

Ejercicio sobre Sócrates y los Sofistas
Texto 1
"Sócrates:
Más tarde, a regañadientes, me incliné a una investigación del oráculo del modo siguiente. Me dirigí a uno de los que parecían ser sabios, en la idea de que, si en alguna parte era posible, allí refutaría el vaticinio y demostraría al oráculo: "Éste es más sabio que yo y tú decías que lo era yo". Ahora bien, al examinar aéste...experimenté lo siguiente, atenienses: me pareció que otras muchas personas creían que ese hombre era sabio y, especialmente, lo creía él mismo, pero que no lo era. A continuación intentaba yo demostrale que él creía ser sabio, pero que no lo era. A consecuencia de ello, me gané la enemistad de él y de muchos de los presentes. Al retirarme de allí razonaba a solas que yo era más sabio que aquel hombre.Es probable que ni uno ni otro sepamos nada que tenga valor, pero este hombre cree saber algo y no lo sabe, en cambio yo, así como, en efecto, no sé, tampoco creo saber. Parece, pues, que al menos soy más sabio que él en esta misma pequeñez, en que lo que no sé tampoco creo saberlo. A continuación me encaminé hacia otro de los que parecían ser más sabios que aquél y saqué la misma impresión, ytambién allí me gané la enemistad de él y de muchso de los presentes.
Después de esto, iba yo uno tras otro, sintiéndome disgustado y temiendo que me ganaba enemistades, pero, sin embargo, me parecía necesario dar la mayor importancia al dios. Debía yo, en efecto, encaminarme indagando qué quería decir el oráculo, hacia todos los que parecieran saber algo...Me pareció que los de mayor reputaciónestaban casi carentes de lo más importante para el que investiga según el dios; en cambio, otros que parecían inferiores estaban mejor dotados para el buen juicio [...]
Pero, atenienses, me pareció a mí que también los buenos artesanos incurrían en el mismo error que los poetas: por el hecho de que realizaban adecuadamente su arte, cada uno de ellos estimaba que era muy sabio también respecto alas demás cosas, incluso las más importantes, y ese error velaba su sabiduría. (...)
A causa de esta investigación, atenienses, me he creado muchas enemistades, muy duras y pesadas, de tal modo que de ellas han surgido muchas tergiversaciones y el renombre éste de que soy sabio" (Platón, Apología de Sócrates, 21b -23a, Gredos, Madrid, 2000, pp. 20-22).
Texto 2
"Sócrates:
Yo no he sido jamásmaestro de nadie. Si cuando yo estaba hablando y me ocupaba de mis cosas, alguien, joven o viejo, deseaba escucharme, jamás se lo impedía a nadie. Tampoco dialogo cuando recibo dinero y dejo de dialogar si no lo recibo, antes bien me ofrezco, para que me pregunten, tanto al rico como al pobre, y lo mismo si alguien prefiere responder y escuchar mis preguntas" (Platón, Apología de Sócrates, 33a-b,Gredos, Madrid, 2000, p.38).
"Critón.- ...Ciertamente, tampoco es mucho el dinero que quieren recibir algunos para salvarte y sacarte de aquí...Está a tu disposición mi fortuna que será suficiente, según creo. Además, si te preocupas por mí y cres que no debes gastar lo mío, están aquí algunos extranjeros dispuestos a gastar su dinero...De manera que, como digo, por temor a esto no vaciles ensalvarte; y que tampoco sea para ti dificultad lo que dijiste en el tribunal, que si salías de Atenas, no sabrías cómo valerte. En muchas partes, adonde quiera que tú llegues, te acogerán con cariño. Si quieres ir a Tesalia, tengo allí huéspedes que te tendrán en gran estimación y que te ofrecerán seguridad, de manera que nadie te moleste en Tesalia" (Platón, Critón, 45a-c, Gredos, Madrid, 2000, pp.62-63).
"Sócrates.- Considéralo de este modo. Si cuando nosotros estemos a punto de escapar de aquí, o como haya que llamar a esto, vinieran las leyes y el común de la ciudad y, colocándose delante, nos dijeran: ·"Dime, Sócrates, ¿qué tienes intención de hacer?¿No es cierto que, por medio de esta acción que intentas, tienes el propósito, en lo que de ti depende, de destruirnos a nosotras y a toda...