Como dar obi a egun

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¿COMO DAR OBI A EGUN, A ELEGGUA Y AL SANTO?

El Oráculo de Biague y Adiatoto.

El medio de adivinación con el coco

Oráculo de Biague es uno de los subsistemas oraculares de Osha-Ifá -Santería-.

Es el método o sistema de adivinación mediante el uso de cuatro pedazos de cocos.

Recibe su nombre porque según el "Patakin" correspondiente, fue un Awó llamado Biague quien creó este sistemade adivinación y luego trasmitió ese secreto a su hijo nombrado Adiatoto.

Teniendo en cuenta lo anteriormente expuesto, es obvio que, cuando se proceda a Moyubar para registrar con coco, se deberá invocar a Biague y a Adiatoto, pidiendo su irradiación, pues fueron ellos los precursores de este método de adivinación.

No obstante, exceptuando a los Babalawos, generalmente se observa que losque hacen uso del coco para investigar siempre omiten en sus invocaciones a Biague y a Adiatoto.

Hay quien sostiene que el oráculo de Biague da doce letras y hay también quien dice que las cinco posiciones conocidas deben interpretarse como otros odun.

Nos atenemos a las cinco posiciones fundamentales y a las interpretaciones de las mismas, según lo hacían los mayores hace más de cincuentaaños cuando sobre Osha-Ifá no pesaba tanto la sombra del mercantilismo.

En el coco debemos decir que está el abecé de la adivinación Lucumí, y es su empleo el más elemental del que dispone el creyente para obtener rápidamente las respuestas de un Orisha a las preguntas que se le hacen.

La profunda comprensión de este subsistema oracular abre caminos a sólidos conocimientos adivinatorios enOsha-Ifá.

Ahora entramos a detallar el proceso de registro con coco.

Antes de continuar, debemos hacer notar que:

1. Sólo debe preguntarse acerca de un único asunto.

2. El Osha u Orisha contesta afirmativamente o negativamente, en forma lacónica.

También deberán ser preguntas breves.

Muchos de los que lean esto, se asombrarán al observar que nuestra exposición del significado de lasletras del coco sea tan breve, cuando quizás en alguna oportunidad han presenciado cómo alguien al registrar con el coco se ha extendido en amplias consideraciones y dando extensas informaciones, que además han resultado ciertas.

Debemos aclarar que esta información no sólo procede del coco, sino también procede de los amplios conocimientos del sistema oracular y sus interrelaciones.

Ademásdel Ashé, del don auditivo, vidente o de otro género que podría poseer el oficiante, es decir el Iworo.

Es por esto que algunos pueden decir mucho y otros tienen que limitarse a negar o afirmar.

El coco habla con cinco letras nada más, es decir, según la posición que presentan al caer al suelo los cuatro pedazos de coco que lanza el Iworo para interrogar a los Orishas.

El Iworo puesto derodillas los arroja desde la altura del pecho, o si está de pie aproximadamente desde la altura entre los muslos y la cintura, desde ahí es la altura más usual.

Las cinco letras obtenibles con el coco reciben respectivamente los nombres siguientes:

* ALAFIA

* ETAWA

* EYEIFE

* OKANA SODDE

* OYEKUN

Para el mejor conocimiento del lenguaje de los cocos ofrecemos las notasexplicativas de las diferentes situaciones en que pueden caer los cuatro pedazos de cocos, sus nombres y significados:

* Se llama Alafia cuando caen los cuatro Obí, pedazos de coco, con la parte blanca hacia arriba.

En esta letra habla Shangó y Orunla y significa: Sí, paz, prosperidad, gracias.

* Se llama Etawa cuando trae tres Obí con la parte blanca hacia arriba y uno con la parte negra haciaarriba.

Hablan por esta letra: Shangó, Ogún, Yemayá y Oshosi.

Esta letra dice: Sí como posibilidad, es decir que lo que se pregunta es posible, pero está sujeto a algunas condiciones tal como hacer un ebbó, darle de comer a un Osha u Orisha, etc.

La palabra Etawa significa estar de frente. Se confirma.

* Se llama Eyeife cuando caen dos Obí mostrando la parte blanca y dos con la parte...
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