Concepción Filosófica De La Logoterapia

Resumen de la Concepción filosófica de la logoterapia
Partiendo de un elemento espiritual-existencial, Frankl cristaliza una teoría psicológica centrada en cuatro conceptos exquisitamente filosóficos: persona, libertad, responsabilidad y significado. Los mismos pacientes quienes a través de sus cuestiones, preguntas y problemas, fuerzan la entrada de los temas filosóficas en el campo de lapsicoterapia. El psicoanálisis, sin embargo, no logró librarse de la filosofía. Ninguna teoría sobre la personalidad ha logrado extrañarse a la filosofía y ningún terapeuta logra trabajar sin una imagen filosófica del hombre. En toda circunstancia actuamos en base a un Weltanschauung, aun cuando la misma es sólo nihilismo: no puede ser si la psicología se basa o no en una Weltanschauung, sino más biensi la Weltanschauung que la sostiene, es justa o equivocada. Justa o errada, en este campo, quiere decir únicamente si la humanidad queda preservada o menos en una dada filosofía o teoría.
La filosofía es la base inevitable de todo pensamiento: todo punto de vista psicológico incluye una filosofía del hombre y los errores, cuando se dan, se refieren, en último análisis, a la implantaciónfilosófica. También el método y las técnicas terapéuticas se confrontan necesariamente con los problemas fundamentales del hombre, incluido el problema del significado de la vida, una cuestión filosófica y psicológica al mismo tiempo. La Logoterapia extiende el horizonte psicológico más allá de lo meramente psicológico para resaltar la totalidad del hombre como ser espiritual-personal. Esta extensiónconstituirá precisamente, la premisa o la base ontológica de la Logoterapia como sistema. La psicoterapia no puede por lo tanto considerarse libre de los valores. Una tal libertad, argumenta Frankl, no es otra cosa que “ceguera con relación a los valores”.

LAS PREMISAS DEL SISTEMA FRANKLIANO
1. El hombre es un ser espiritual-personal.
2. Capaz de autodeterminarse.
3. Que se orienta primariamentehacia el significado y los valores
4. La autotrascendencia pertenece de manera esencial al ser del hombre.
-El hombre es un ser espiritual-personal.
El sistema fisiologismo, psicologismo y sociologismo no pueden alcanzar la esencia del hombre, la Logoterapia opone una afirmación antirreduccionística: El punto desde el cual partimos es éste: el hombre es una esencia espiritual, “Nosotrospresentamos una imagen noética del hombre”. Sólo poniendo la mirada sobre el ser espiritual, sobre su fundamental tensión a los valores y al significado, podrá develarse la significatividad de lo real y podrá aparecer, en toda su plenitud, el significado del ser
Los actos espirituales son intencionales y esto quiere decir que ellos tienen un objeto hacia el que se dirigen intencionalmente. El placer,sin embargo, en la visión frankliana, es sólo un principio psicopatológico

-El hombre es un ser capaz de autodeterminarce.
El pasado no decide sobre toda la suerte del hombre. El hombre no es sólo aquello que él es, sino aquello que él decide ser. “La libertad del hombre no es la libertad de los condicionamientos, sino más bien, la libertad de tomar una actitud en cualquier condición en que seencuentre” En la visión reductiva lo específico del ser humano, la libertad y la responsabilidad, queda liquidado por un mundo de determinismos inconscientes. Del hombre sólo se evidencia su utilidad. No emerge el hombre, sino una caricatura que Frankl ha definido “homunculismo” Es obvio que la Logoterapia no minimiza los reales condicionamientos de la libertad humana. Frankl más bien toma unaposición real frente a tales límites; sin embargo, resalta una capacidad exclusivamente humana como es la capacidad de autodeterminarse. No son las características de nuestro carácter, los estímulos y los instintos en sí mismos sino, más bien, la actitud que tomamos en relación a ellos. Es la capacidad de tomar una actitud tal que hace de nosotros seres humanos.

-El hombre se orienta primaria...