Concepto de cultura

Universidad Pedagógica Nacional
Número de Curso/Clave Título del Libro Título del Capítulo Autor/Editor Editorial Edición ISBN/ISSN Fecha de Publicación Lugar de Publicación Número de Páginas Páginas Consultadas Comentarios/Notas Nombre del Profesor Titular _____________________________
Cultura y Personalidad _____________________________ Cultura e Identidad _____________________________ Fondode Cultura Económica _____________________________ Ralp Linton _____________________________ Cultura e Identidad _____________________________

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1983 _____________________________ México _____________________________

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CULTURA E IDENTIDADLINTON Ralp. Concepto de la Cultura. En: Cultura y personalidad. México, Breviario F.C.E. 1983 CONCEPTO DE LA CULTURA
El conocimiento de que las diferentes sociedades adoptan formas distintas de vivir se remota hasta los tiempos más antiguos. El primer individuo que fuera parar a un campamento extraño, y encontrara que no podía hablar con aquella ni entender cuanto veía, debió haberse percatado delas diferencias que presenta la cultura. De haber sido lo suficientemente afortunado para regresar con vida su campamento, sus observaciones le suministrarían abundante material para las charlas junto al fuego. Todo el mundo se interesa por la rara o curiosa conducta de los demás y le gusta oír hablar de ella. La presencia de cualquier narración de un viajero, realmente buena, no radica en loslugares extraños que menciona, sino en las originalidades de sus moderadores. Los cuentos sobre costumbres ajenas deleitan a nuestra especia, y se escuchan con la misma mezcla de orgullo y envidia subconsciente que hace tan entretenida la más insignificante habladuría de nuestra misma sociedad. Herodoto, el más grande de los narradores internacionales, consagró gran parte de su historia a los que enla actualidad llamaríamos descripciones de culturas, llegando hasta señalar algunas de las más notables diferencias entre las costumbres griegas y egipcias, y expresando verdadera sorpresa de que aquellos bárbaros se retiraran al interior de sus casas para satisfacer sus funciones excretoras en lugar de hacerlo en la calle, a la manera civilizada de los griegos. Pues estos detalles han sidotranscritos por toda clase de autores, antiguos y modernos, de modo que constantemente se ha venido acumulando un conjunto de datos que todavía son útiles al actual investigador de las culturas. Pero, hasta épocas muy recientes, los hechos de este tipo se coleccionaban con un espíritu muy semejante al del amateur que reúne reliquias indígenas. Las costumbres de los grupos no europeos se considerabancomo curiosidades propias para asombrar a los profanos, y cuanto más raras y bizarras fueran mayor era el orgullo del descubridor. Los escritores de este periodo consideraron las costumbres de su sociedad como lasa debidas, como las normales, no sujetas a objeción alguna, y hasta hace cincuenta años, la descripción de una moderna pauta cultural europea, a menos que fuera de alguna aislada comunidadcampesina, se hubiera considerado tan fuera de lugar en un tratado etnográfico como un cuchillo de cocina en un carcaj de flechas. Periodos de "cazacuriosidades" semejantes al mencionado pueden encontrarse en los principios de casi todas las ciencias, por lo que parecen ser una etapa necesaria en su desarrollo. La tendencia humana a acumular novedades se transforma después y otros investigadoresestudian y organizan los materiales coleccionados. Al revisar estas antiguas etnografías, ocurre con frecuencia que el investigador moderno se irrita por las inconscientes omisiones de sus autores, pero conviene que recuerde el viejo adagio de que "Más vale poco que nada". Con el tiempo se introdujeron ciertas modificaciones en el criterio de curiosidades se pasó a la investigación científica de...