Concepto De Fantasma

Concepto de fantasma
por Norma E. Alberro


01-02-2001 - Por Norma E. Alberro



El término fantasma ha pasado al lenguaje corriente como sinónimo de fantasía erótica, y en algunos casos para significar una aprehensión errónea o ilusoria de la realidad. Cada individuo sabe o creer saber lo que es el fantasma: sueños diurnos en donde el sujeto se imagina rico, amado, célebre, o tambiénensueños de tipo eróticos que reemplazan o acompañan al acto sexual. Si bien estos significados no están ausentes en los textos freudianos, no obstante este concepto ha tomado, para Freud y los psicoanalistas posteriores, una significación mucho más precisa y operatoria.
Lo que los psicoanalistas entendemos por esta palabra no se reduce a esta representación común. Sin embargo, es necesario que lotengamos en cuenta, más aún, la teoría psicoanalítica del fantasma debe permitir situar y diferenciar lo que el fantasma significa para el sentido común, en las fantasías eróticas tanto como en los ensueños ambiciosos de gloria y poder.
El concepto de fantasma toma un lugar muy particular en la historia de la teoría freudiana. Al comienzo de la clínica psicoanalítica Freud creyó que sus histéricashabían sido objeto de un traumatismo sexual infantil, de una "seducción" iniciada por un pariente cercano: amigo, hermano y en algunos casos, el padre. La experiencia de la cura lo conduce a abandonar esta idea y a admitir que aún en los casos donde no existe un hecho real, sus enfermas relatan estas escenas eróticas.
Lo que Freud nos enseña con esto es la forma como el síntoma expresa unfantasma sexual inconsciente. Es el caso de las crisis histéricas que son incomprensibles hasta que no se advierte que la paciente que padece estas crisis juega un doble rol: el de una mujer que lucha y se defiende y el de un hombre que la agrede. Siguiendo la línea histórica del psicoanálisis, es interesante recordar también, que el análisis del sueño del "hombre de los lobos" realizado por Freud, haceemerger un fantasma de escena primaria en el cual el niño da sentido, après coup, a su percepción precoz del coito sexual entre sus padres. De esta manera, y con el fin de recubrir el traumatismo de la castración, se elabora en su psiquismo una representación inconsciente de esta relación sexual entre los hombres y las mujeres y se construye su deseo, reprimido, de formar parte de esta escenaubicado en el lugar de la madre.
El fantasma así constituido para el sujeto aparece como los anteojos a través del cual cada uno aprehende la realidad, estructurada en el momento del conflicto edípico, según una metáfora sexual. Estos anteojos son siempre parciales, puesto que allí se juega el deseo del sujeto. La realización del fantasma, la puesta en acto del mismo, significa la ruptura de estaprotección implicada en la metáfora de los anteojos. En este acto el sujeto desaparece en su propio acto de realización. Otra cosa diferente es la puesta en obra del fantasma en la creación, en donde el artista, escribiendo o mostrando en pinturas, ofrece para ser visto, lo que no se puede decir de la condición humana y de su marca traumática que, para cada uno, lo constituye como sujeto.
Esimposible tratar de precisar el concepto de fantasma sin tener en cuenta el aporte y el lugar importante que Lacan le ha dado en la teoría psicoanalítica. Voy a tratar de desarrollar muy brevemente este concepto, aunque sabiendo que no es posible hablar de la teoría del fantasma lacaniano en tan pocas frases.
Lacan lee Freud de una manera precisa y bastante original. En lo que concierne al fantasma"pegan a un niño", por ejemplo, pone de relieve el borramiento, la elisión del sujeto en el fantasma. Esta elisión se manifiesta en la última fase del fantasma. Recordaré brevemente los tres momentos que marca Freud: "mi padre pega al niño que yo odio"(me quiere solo a mí), indica los celos del sujeto. La segunda etapa intermedia e inconsciente y con frecuencia reconstruida en el análisis, se...