conceptos del mundo andino

MUNDO ANDINO 2014-1
GUÍA DE ESTUDIO SEGUNDO CONTROL DE LECTURA
De acuerdo a los textos y la materia de clases, responda los siguientes ítems para preparar el estudio del primer control de lectura, calendarizado para el día 17 de junio.
I. Conceptos
1. Modo de vida en el Norte Grande (cuando entra al Tahuantinsuyo): Aquí hay dos elementos para responder, en primer lugar, el control verticaldel máximo uso de pisos ecológicos (el mar, la cordillera de la costa, la depresión intermedia donde existen oasis, las quebradas o los oasis pre montanos, la cierra y los llanos), y segundo, los modos de vida en el norte grande que desde 14000 años atrás se ve presencia humana en el norte grande. En cada uno de los lugares que mencionamos previamente. Los modos de vida se insertan en el CVMPE,donde se encuentran, cazadores (mega fauna, terrestres y marítimos), recolectores pescadores, horticultores pastores (agricultura y cerámica), agricultores, agroganadres y agro ganaderos con centralización organizada.
2. Adoratorios en Altura: Se encuentran en las cumbres de numerosas montañas y cerros andinos. 54 en el norte de chile. Ellos fueron considerados como uno de los testimonios materialesmás explícitos de la acción colonizadora ejercida por los incas en su avanzada meridional. Se sabía hasta donde había llegado el inca. UN gran numero de momias ha sido descubierta en numerosos adoratorios, por lo que, se cree que tenían un rol significación religiosa muy importante, en su contacto con los Dioses. En ellos se ofrecian en sacrificio a niños o jóvenes (mujeres y hombre) parareforzar los lazos y vínculos con los mismo. Y para obtener favores de todo tipo.
3. Qhapaq Ñan: Camino del inca. Corresponde a la red de cominos que se distribuyo por el Tahuantinsuyo. Sistema vial del imperio. Se estima que tuvo más de 60 mil kilómetros de longitud total, así como Europa todos los caminos llevaban a roma, en los Andes todos los caminos llevaban o el Qhapaq Ñan, conducían alcuzco, que era la capital del poderío inca. Facilitaba la comunicación con los distintos ayus y al mismo tiempo constituían un efectivo medio de integración político y administrativos, socioeconómica y cultural. EL camino también sirvió para ejercer un dominio militar más eficaz dentro de los dominios del Tahuantinsuyo. Servía, también para la movilización de la mitmaq. Este camino se encuentraempedrado completamente, siendo algo de muy buena calidad para tal tipo de civilización. Tenía puente y canaletas para que no se inundaran.
4. Pachacamac: Dentro del contexto de la religiosidad andina, Pachacamac tiene un rol fundamental, donde es uno de los Dioses más destacado de la costa central. Es considerado el creador de las culturas del mundo andino. Este es uno de los tres hermano, que cuandosalen la cueva, este sube a una montaña y lanza las cuatro piedras que dan origen y empezada al los 4 suyos. Los templo oratorios son dirigidos a este Dios. Se asemeja al dios cristiano. Su mito dice que en sus inicios entablo una lucha contra Con, Dios norteño creador del mundo y responsable de la primera generación de seres humanos. Transformados el en monos y zorras. Hay varios mitos o relatosmíticos que hablan del dios Pachacamac. Señala en suma que es un dios celestre que desapareció y se hizo invisible y dejo sola a Pachamama. Sus repetidas ausencias y desapariciones la oscuridad lúgubre de sus santuario y su oposición al sol, sugieren que se trata de un Dios de las tinieblas. También poseía un atributo muy importante: producía a voluntad los movimientos terráqueos y su ira odesagrado se manifestaba en las ondas sísmicas. SU oposición al sol y a otras divinidades hace notar la dualidad de este dios.
5. Dualismo en el gobierno: Muchas fuentes mencionan o crónicas temprana de las conquistan, dicen que en los valles existían por lo general dos bernantes que gobernaban de manera simultánea una parte del valle y el otro, otra parte. Este sistema dual de gobierna responde...