Conciencia

SOBRE LA CONCEPCION DE LA CONCIENCIA EN LA PSICOLOGIA SOVIETICA

TOSE LUIS FERNANDEZ TRESPALACIOS

1, Introducción
Quizá pueda parecer extraño a un científico el disertar sobre la interpre ación materialista de la conciencia, ya que, en realidad, para un científico, no puede haber otra interpretación. N o se trata, sin embargo, de que el científico quiera adoptar una postura respecto asituaciones de fe o a actitud'es religiosas, sino simple y llanamente de un principio científico hoy día admitido de modo general. Según este principio las ciencias positivas tratan de hechos materiales, observables y verificables, y de ninguna manera pueden tratar de otra cosa. El científico puede tener las creencias que quiera, pero a la hora de hacer ciencia positiva debe tratar de los hechos quela naturaleza muestra como observables y éstos no ~ u e d e nser otra cosa que hechos de alguna manera materiales. Semejante postura no ha presentado graves inconvenientes en el desarrollo de la física o de la química, pero, sin embargo, en el desarrollo de la psicología ha venido a ocasionar verdaderas dificultades. La razón principal está sin duda en el régimen intelectual en que se handesarrolIado Ias ciencias; régimen intelectual que ha sido para todas las ciencias modernas la filosofía dividió toda la realidad cartesiana. Efectivamente, la filosofía de DESCARTES en dos sustancias completamente distintas: la materia y el espíritu. En conhabía secuencia, la física, que según DESCARTES de ocuparse de la materia, no ha encontrado problemas verdaderamente graves a la hora de determinar suobjeto. Por la misma causa tampoco ha encontrado la física especiales dificultades en la problemática del método. N o ha habido ingerencias del método filosófico en el campo del conocimiento científico-positivo de la física, una vez que ésta hubo sido establecida como tal. Sin embargo, la ciencia psicológica al intentar desarrollarse como pensamiento estrictamente científico-positivo, se haencontrado con una doble dificultad: el tratar de un objeto que según la filosofía cartesiana es algo absolutamente distinto de la materia y el tener que encontrar un método que pueda producir u n pensamiento rigurosamente científico. Por esto, toda la historia de la psicología científica ha venido señalada por dos pasos principales relacionados entre sí: la aparición de la psicología positiva enoposición al pensamiento metafísico y la construcción de una psicología que trate de hechos materiales, observables y verificables, en oposición a la consideración puramente subjetiva de los hechos llamados "vivencias". El camino ha sido arduo y no se ha podido llegar a una solución satisO

44

José Luis Ferizández Trespalucios

factoria para todos. Se han uemado muchas etapas previas, ro todavíaqueda mucho camino por an ar. Semejante tarea ya de por sí a bifurcado lós caminos repetidas veces produciendo en la psicología multitud de tendencias, que por tratarse de punto tan esencial, como el determinar la naturaleza misma de lo psí uico, ha rovocado la confusión y multitud de opiniones muchas veces jemasiado ispares. Todo ello ha venido agravado por un hecho importantísimo sobre el quenunca se ha insistido suficientemente. Este hecho es el que toda ciencia positiva nunca ha podido constituir un marco de pensamiento encerrado en sí mismo, sino que siempre se ha desarrollado dentro de un régimen intelectual, que, como ya dijo el mismo fundador del positivismo, viene dado por la filosofía. De este !modo la ciencia física en su conjunto se ha desarrollado de modo genera,l dentro dela concepción filosófica cartesiana y, teniendo además claro su objeto propio, ha podido desarrollarse sin grandes divergencias. Los cambios conceptuales que se han producido en el terreno de la física; el giro dado al considerar los campos de fuerzas, la teoría cuántica o el principio de incertidumbre, por no citar la teoría de la relatividad, no han supuesto unos cambios tan profundos en la...