CONFEDERACION MANTE A
Páginas: 15 (3602 palabras)
Publicado: 14 de septiembre de 2015
CONFEDERACION MANTEÑA
Empecemos afirmando que el hombre que habitó el litoral ecuatoriano en el alba de su historia, pertenecía al mismo tronco étnico, aunque la investigación de estudiosos afirman también que a este territorio costeño y ecuatoriano arribaron diversas oleadas migratorias y formaron comunidades con diferentes tendencias culturales.
Aquí el hombre evolucionó y con él suscostumbres, sus ideas, sus habilidades a medida que se adaptaba al medio circundante y dominaba la naturaleza para sobrevivir. El camino que tuvo que recorrer el hombre primitivo fue muy largo y difícil. Remontándonos a los primeros hombres de las cavernas hasta los de Valdivia y de estos últimos hasta la fase cultural manteña; desde la simple organización tribal hasta la compleja estructura de unaconfederación; desde las diminutas Venus de Valdivia hasta las estilizadas y simbólicas “VENUS DE LOS CERROS” (Estelas Manteñas); desde el pequeño tronco usado como asiento hasta las funcionales sillas de piedra; desde la diversidad de estilo en el peinado hasta la trepanación de cráneos; desde la concha como alimento sagrado y decorativo, hasta la fundición del oro y del níquel en hornosespeciales.
SU PRESENCIA HISTORICA:
Los Mantas formaban una gran nación integrada por muchas nacionalidades las que estaban unidas por vínculos afines que constituyeron la CONFEDERACION MANTEÑA, la misma que a la llegada de los españoles cubría toda la costa sur de la actual provincia de Esmeraldas, al norte, hacia la isla de la Puná en el Sur y por el Este, Daule y las tierras de la margen izquierda delrío Balzar.
Dentro de este marco geográfico emerge esta gran entidad social que se caracteriza por su dinamia y por nuevos elementos etnográficos, que la proyectan hacia diversos campos de experimentación y consecuentemente de realizaciones acordes con sus necesidades y recursos naturales que supieron utilizar con gran maestría.
La fase manteña de acuerdo con las dataciones obtenidas a travésdel Carbono 14 radioactivo y de la obsidiana, se inicia en el año 200 de la era cristiana sin embargo hay una etapa de otros 200 años anteriores a los indicados, que las manifestaciones culturales están ausentes o no s las ha podido descubrir o establecerlas, basadas en hipótesis de tratadistas que afirman que por aquel entonces se produjeron erupciones volcánicas a lo largo de la costa manabita,desde jama, Chamisas (Chone), San Lorenzo (Manta), Chocotete (Jipijapa) hasta el Cerro Montecristi.
El padre Juan de Velasco en su obra “HISTORIA ANTIGUA DEL REINO DE QUITO” señala: “Manta grande pero casi desierto, el cual se extendía desde la Punta de Santa Elena hasta la Ensenada de Charapotó. Este fue a los principios de la Era Cristiana el teatro de la espantosa raza de los gigantes según lodescribe en su historia natural. Extinguidos los gigantes, se volvió a poblar, aunque poco de las otras razas comunes dividida en nueve tribus compuestas de los residuos de diversas naciones que sobrevivieron ante la crueldad de los gigantes, se unieron como una sola conservando sus propios nombres aborígenes: Apichiquíes, Cancebís, Charapotóes, Pichotas, Pichunsis, Manabíes, Jarahúsas, Picoasaesy Jipijapas (Xipixapas). Etc. Los pueblos nombrados conformaban un Estado.
Otros pueblos conformaban el Estado Cara que era mucho mayor, el cual comprendía desde la Ensenada de Charapotó hasta el Cabo de San Francisco y en ese territorio se establecieron primero los pueblos Caras y cuando salieron y penetraron al interior hacia los andes ecuatorianos, dicho territorio fue ocupado por las tribusde las otras naciones que habitaban la tierra adentro y que se llamaron Apecigues, Caniloas, Chones, Pasaos, Silos, Tosaguhas, Jahuas y también residuos de habitantes Caras.
El Estado de Tacámes o Atacames, que ocuparon después los Caras y que posteriormente fue poblado por las tribus de los Esmeraldas, Quaquis, Silanchis y también los de las islas de Tumaco y de la Tola y tierra adentro los...
Empecemos afirmando que el hombre que habitó el litoral ecuatoriano en el alba de su historia, pertenecía al mismo tronco étnico, aunque la investigación de estudiosos afirman también que a este territorio costeño y ecuatoriano arribaron diversas oleadas migratorias y formaron comunidades con diferentes tendencias culturales.
Aquí el hombre evolucionó y con él suscostumbres, sus ideas, sus habilidades a medida que se adaptaba al medio circundante y dominaba la naturaleza para sobrevivir. El camino que tuvo que recorrer el hombre primitivo fue muy largo y difícil. Remontándonos a los primeros hombres de las cavernas hasta los de Valdivia y de estos últimos hasta la fase cultural manteña; desde la simple organización tribal hasta la compleja estructura de unaconfederación; desde las diminutas Venus de Valdivia hasta las estilizadas y simbólicas “VENUS DE LOS CERROS” (Estelas Manteñas); desde el pequeño tronco usado como asiento hasta las funcionales sillas de piedra; desde la diversidad de estilo en el peinado hasta la trepanación de cráneos; desde la concha como alimento sagrado y decorativo, hasta la fundición del oro y del níquel en hornosespeciales.
SU PRESENCIA HISTORICA:
Los Mantas formaban una gran nación integrada por muchas nacionalidades las que estaban unidas por vínculos afines que constituyeron la CONFEDERACION MANTEÑA, la misma que a la llegada de los españoles cubría toda la costa sur de la actual provincia de Esmeraldas, al norte, hacia la isla de la Puná en el Sur y por el Este, Daule y las tierras de la margen izquierda delrío Balzar.
Dentro de este marco geográfico emerge esta gran entidad social que se caracteriza por su dinamia y por nuevos elementos etnográficos, que la proyectan hacia diversos campos de experimentación y consecuentemente de realizaciones acordes con sus necesidades y recursos naturales que supieron utilizar con gran maestría.
La fase manteña de acuerdo con las dataciones obtenidas a travésdel Carbono 14 radioactivo y de la obsidiana, se inicia en el año 200 de la era cristiana sin embargo hay una etapa de otros 200 años anteriores a los indicados, que las manifestaciones culturales están ausentes o no s las ha podido descubrir o establecerlas, basadas en hipótesis de tratadistas que afirman que por aquel entonces se produjeron erupciones volcánicas a lo largo de la costa manabita,desde jama, Chamisas (Chone), San Lorenzo (Manta), Chocotete (Jipijapa) hasta el Cerro Montecristi.
El padre Juan de Velasco en su obra “HISTORIA ANTIGUA DEL REINO DE QUITO” señala: “Manta grande pero casi desierto, el cual se extendía desde la Punta de Santa Elena hasta la Ensenada de Charapotó. Este fue a los principios de la Era Cristiana el teatro de la espantosa raza de los gigantes según lodescribe en su historia natural. Extinguidos los gigantes, se volvió a poblar, aunque poco de las otras razas comunes dividida en nueve tribus compuestas de los residuos de diversas naciones que sobrevivieron ante la crueldad de los gigantes, se unieron como una sola conservando sus propios nombres aborígenes: Apichiquíes, Cancebís, Charapotóes, Pichotas, Pichunsis, Manabíes, Jarahúsas, Picoasaesy Jipijapas (Xipixapas). Etc. Los pueblos nombrados conformaban un Estado.
Otros pueblos conformaban el Estado Cara que era mucho mayor, el cual comprendía desde la Ensenada de Charapotó hasta el Cabo de San Francisco y en ese territorio se establecieron primero los pueblos Caras y cuando salieron y penetraron al interior hacia los andes ecuatorianos, dicho territorio fue ocupado por las tribusde las otras naciones que habitaban la tierra adentro y que se llamaron Apecigues, Caniloas, Chones, Pasaos, Silos, Tosaguhas, Jahuas y también residuos de habitantes Caras.
El Estado de Tacámes o Atacames, que ocuparon después los Caras y que posteriormente fue poblado por las tribus de los Esmeraldas, Quaquis, Silanchis y también los de las islas de Tumaco y de la Tola y tierra adentro los...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.