Confesión Y Estructura Social

Confesión y estructura social
Existen credos religiosos, sobresale con mucha frecuencia un fenómeno, en las prensas y la literatura católicas, que se distingue en las propiedades y empresas capitalistas, también con mas experiencia técnica y comercial, dicho fenómeno se refleja en cifras de las estadísticas confesionales, con el distinto nivel de desarrollo cultural para organizar la poblaciónen clases sociales y profesionales, a medida que las requerían de acuerdo a la totalidad de la población, con el que los protestantes toman parte en la posesión del capital. Ello se debe, en parte a motivos históricos en los cuales su apego a un determinado credo religioso no aparece como causa de fenómenos económicos. En la actualidad, se presenta enlazada a la posesión de la riqueza hereditariao, por lo menos a una situación mas confortable. En la actualidad los beneficios resultados para los protestantes, en la lucha económica por la vida, en este hecho se presentan esta disyuntiva histórica. La ruptura con el tradicionalismo económico de la impresión de ser un momento propicio para que surja la duda ante la tradición religiosa y decida enfrentarse a autoridades impuestas por latradición un echo tal vez olvidado. La supresión del dominio eclesiástico sobre la vida no era el espíritu de reforma, era el anhelo de cambiar la forma de poder por otra distinta. Hoy en día hay pueblos que, su cariz económico es totalmente moderno que toleran el dominio del clero católico. Por el contrario entre nosotros no cabe imaginar una forma mas intolerable de dominio eclesiástico sobre la vidaindividual. Las naciones con mas avance económico encontraran precisamente condenable el abuso del poder eclesiástico religioso sino justo lo contrario. Estas clases con alto nivel económico además de aceptar esa tiranía puritana hasta entonces ignorada tomaran un heroísmo del cual la burguesía no había dado indicios. De manera clara podemos observar, que así como es comprensible el mayor concursode los protestantes en la posesión del capital y en dirección de la moderna economía. El monto de católicos entre discípulos de los centros de enseñanza superior o corresponde a su propia demográfica. En caso de los bachilleres católicos ocurre, que el porcentaje de los que asisten a los modernos planteles, dedicados primordialmente a la base del estudio técnico y de las profesiones en el campoindustrial y mercantil, viene a ser una profesión propia de burgueses es evidentemente inferior a los de los protestantes, los católicos tienen preferencia por la enseñanza de carácter humanista. Para encontrar la razón por la cual los católicos toman una proporción en las esferas instruidas en el trabajador de la industria modernista. Casos demuestran que el adiestramiento de una habilidad persona,dirigida bajo el influjo de un ambiente religioso, tanto patriótico como familiar y ha consistido, la relación causal. En el moderno capitalismo alemán, esa menor intervención de los católicos se nos presenta mas sorpresiva que demuestra que esta en contradicción con una experiencia en el curso del tiempo: las minorías nacionales o religiosas puesta en calidad de oprimidas calificados comoopresores que se ven excluidos de los puestos influyentes en la política, por costumbre la actividad industrial, favorece a sus miembros mejor capacitados a convertir la realidad en un deseo no puede llegar. Es mas pronto que los protestantes en calidad de oprimidos u opresores, en mayoría o minoría han inclinado hacia el racionalismo económico, inclinación que no se manifiesta, en los católicos. Lacausa de tan disímil conducta habremos de buscarla en una situación histórico-política de cada confesión.
Antes que nada habría que dilucidar la problemática, cuales son los elementos de las características confesionales que actuaron o actúan en la dirección de referencia. Desde un punto de vista superficial y moderno, afirmando que el mayor distanciamiento del mundo católico, tiene que ejercer...