conocimiento de michel foucault

El conocimiento desde la perspectiva de Michel Foucault.
Para Foucault, siguiendo a Nietzsche el conocimiento es una intervención, una creación. Por lo tanto el conocimiento no tiene un origen, noes inerte a la naturaleza humana. No forma parte de los instintos sino que es el resultado de la lucha, el enfrentamiento y el compromiso entre los instintos.
Tampoco existe una correspondencia entredicho conocimiento y el mundo conocido. Entre el mundo conocido y el sujeto humano se da un conocimiento que no guarda ningún lazo ni semejanza con ellos.
El mundo es caótico, desordenado, sinleyes. Justamente es el conocimiento inventado quien crea dichas leyes para establecer un orden artificial. Entre el instinto y el conocimiento, al igual que entre el mundo y la naturaleza humana se da unarelación de lucha, de dominación y subordinación. Podemos considerar al conocimiento como una verdadera violación de lo desconocido.
Considera que para aprender el mundo debemos proceder comopolítico lo que implica comprender las relaciones de lucha y de poder solo si entendemos la manera entre los hombres quieren ejercer poder sobre los otros hombres, comprenderemos que es el conocimiento.Nietzsche considera también el carácter perspectivo del conocimiento, es decir que depende de la situación de quien conoce. Cada hombre se encuentra en determinada situación estratégica que determinasi conocimiento. Por ello la naturaleza de dicho conocimiento es parcial y perspectivo.
Foucault concluye que de hecho solo las condiciones políticas y económicas en las cuales se forman los sujetosde conocimiento las que determinan las relaciones de verdad.

Relación entre el conocimiento desde la perspectiva de Foucault y el texto “fetos en tiempo real” de Rayna Raap.
El artículo de laantropóloga estadounidense Rayna Raap sobre la imageneología puede relacionarse con el enfoque sobre el conocimiento expuesto por Foucault.
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