CONSTITUCION DE LA SUBJETIVIDAD

CONSTITUCION DE LA SUBJETIVIDAD




















“Somos, antes de ser, en el sueño de nuestros padres. Nos terminamos de constituir luego de nacer en un vínculo con ellos”. (Sigmund Freud, 1914).













































En el presente ensayo me propongo reflexionar y analizar desde la perspectivahistórico social planteada por Lev Semiónovich Vigotsky el modo en que “lo social” se relaciona e incide en la constitución de la subjetividad.
Para introducirnos en el tema podríamos preguntarnos ¿A que denominamos subjetividad?
¿A que nos referimos específicamente cuando hablamos de “lo social”? ¿De que manera incide lo social a lo largo de la constitución subjetiva de las personas?DESARROLLO
Para introducirnos en el tema de la subjetividad tendremos que encuadrar un concepto que la defina, acorde a los principios sustentados por Vigotsky .Partimos de algunos supuestos que es conveniente explicitar.
¿Qué debe entenderse por subjetividad? “La producción de subjetividad no es un concepto psicoanalítico, es sociológico. La producción de subjetividad hace al modo en el cual lassociedades determinan las formas con la cual se constituyen sujetos plausibles de integrarse a sistemas que le otorgan un lugar. Es constituyente, es instituyente, diría Castoriadis. Quiere decir que la producción de subjetividad hace a un conjunto de elementos que van a producir un sujeto histórico, potable socialmente.”(Bleichmar, 2003).
Entonces la subjetividad es un producto cultural; esculturalmente significativa, es histórica y propicia los procesos de construcción del conocimiento de la cultura.
No puede aislarse de la cultura ni de la vida social, ni la cultura y la sociedad pueden pensarse separadas de   las subjetividades que generan. Es el proceso por el cual el sujeto se constituye, es una forma particular   de ordenar su experiencia. La subjetividad no es un estadointerno, sino aun complejo entramado   que involucra   lo psicológico y   lo social en su dimensión histórica y cultural, que nos permite otorgar significados al mundo. Podríamos afirmar que la subjetividad configura sentidos.


      “¿Qué sería una configuración subjetiva? Es una organización de sentidos subjetivos que definen los procesos simbólicos y las emociones que se integran de formainseparable en relación a las experiencias del sujeto dentro de los espacios simbólicos de la cultura.” (Fernando González Rey, 2005).


      “¿Qué quiere decir subjetivación? Quiere decir formación del sujeto. Quiere decir herramientas, no para la producción, sino para la socialización. El sujeto es protagónico. Estamos ante una cuestión filosófica: cada uno de nosotros es único eirrepetible.”(Bleichmar, 2005).En este contexto, pensemos en un sujeto considerado   como generador y constructor de sentidos, que permiten la construcción de lo subjetivo.   La concepción de un sujeto activo como   generador de su medio cultural y de procesos de subjetivación que dan sentido y significados a sus experiencias.

      “… niño nace en el seno de una familia que se encuentra inserta en un gruposocial y cultural que, a su vez, pertenece a una determinada comunidad. Vale decir que ese niño puede reconocerse por el conjunto de los enunciados parentales, atravesados por los del grupo social, con los cuales se ha identificado extrayendo aquello que lo constituye en el entramado que resulta entre la imbricación de lo social y la historia libidinal. (Rosbaco, 2001).Podríamos afirmar entonces que lasubjetividad humana posee carácter social en tanto que constituye un modo histórico en que las sociedades generan ciertas condiciones para que emerjan los sujetos, como seres singulares. Es necesario pensar el espacio social como un espacio fundamental en la constitución subjetiva. Es decir, lo social atraviesa al sujeto o mas bien es   en el sujeto mismo donde habita la condición de “lo...