consumismo

CONSUMISMO: DOMINADOR DE SOCIEDADES

(Vargas Llosa, M. (2012). Metamorfosis de una palabra. En: Alfaguara (Ed.), La civilización del espectáculo (pp.13-32).Bogotá, Colombia

Mario Vargas Llosa a lo largo del primer capítulo de su libro “La civilización del espectáculo” nos da un recorrido por el cambio del significado de la cultura en diferentes épocas, además expone como idea central quela cultura atraviesa una crisis profunda y ha entrado en decadencia, el autor se basa en diferentes ensayos que tratan sobre esta temática cultural desde diferentes puntos de vista. El primero de ellos se titula “Notes Towards the Definition of Culture” (1948) de T.S Eliot en el que afirma que las clases sociales no son fijas y una persona de una clase puede pasar a otra superior o bajar a unainferior, por lo que la única manera de democratizar universalmente a la cultura es empobreciéndola y volviéndola cada día más superficial.
El segundo ensayo que utiliza Vargas Llosa para sustentar su tesis es el de George Steiner llamado “Some Notes Towards the Redefinition of Culture” (1971) en el cual critica a Eliot al decir que el propone un análisis de la cultura a finales de la SegundaGuerra Mundial sin tener en cuenta su relación con la violencia político-social , otro de los cimientos de su obra es que la poscultura no cree en el progreso y esta ha destruido el mito de que las humanidades humanizan para esto se apoya en la relación de las artes y las letras con el absolutismo político al preguntarse ¿Qué utilidad tuvo la cultura cuando llego la barbarie? . El cuarto de estosensayos se sitúa en el siglo 21, específicamente en el 2008 con Gilles Lipovetsky y Jean Serroy titulado “La cultura-mundo. Respuesta a una sociedad desorientada” En el que hablan sobre una revolución científica y tecnológica enfocada hacia las comunicaciones gracias a la cual, la cultura ha dejado de ser elitista y se ha convertido en una genuina cultura de masas porque no solo la información haatravesado todas las barreras gracias al internet y la pantalla si no prácticamente todos los dominios de la comunicación como el arte, la política, la religión etc.


El siguiente ensayo que emplea Vargas Llosa es del autor Frédéric Martel con el nombre de “Cultura Mainstream”(2010) , el cual dice que la nueva cultura o cultura-mundo de Lipovetsky y Serroy ya quedo atrás y, en esta nuevacultura los productos culturales como la pintura , la escritura, las danzas y las humanidades en general juegan un papel secundario y han sido reemplazadas por las películas , la televisión , los videojuegos , el pop las tabletas y los productos de las industrias creativas que se ponen al alcance de todos y son de carácter efímero .

Los ensayos expuestos anteriormente tienen enfoques muyhumanísticos y culturales apoyados en las letras, el arte, los valores y la literatura, de manera que Vargas Llosa es pertinente al apoyarse en su tercer ensayo con el autor Guy Debord y su obra llamada “La Société du Spectacle” de 1967 ya que le da un rumbo más económico y filosófico a su tesis envés del que maneja en el resto del capítulo, Este ensayo gira en torno a que todo lo genuino ha sidosustituido por lo artificial y lo falso:
La primera fase de la dominación de la economía sobre la vida social había implicado en la definición de toda realización humana una evidente degradación del ser en el tener. La fase presente de la ocupación total de la vida social por los resultados acumulados de la economía conduce a un deslizamiento generalizado del tener al parecer, donde todo "tener"efectivo debe extraer su prestigio inmediato y su función última. Al mismo tiempo toda realidad individual se ha transformado en social, dependiente directamente del poder social, conformada por él. Solo se permite aparecer a aquello que no existe (Debord, 1967, p.5)
Una de las bases de la tesis de Guy Debord es la declinación del ser por el tener, y la única manera de tener algo en la sociedad...